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2020年2月14日
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巫白慧
字號 +字號 -】巫白慧先生是我國著名的哲學(xué)家、梵文學(xué)家、佛教因明學(xué)家，中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，博士生導(dǎo)師，中國社會科學(xué)院東方哲學(xué)學(xué)科重要奠基人，“印度總統(tǒng)獎(jiǎng)”獲得者，中國佛教協(xié)會前顧問。巫白慧先生因病醫(yī)治無效，于
巫白慧先生
巫白慧先生學(xué)貫中外、德高望重，是我國哲學(xué)界和梵文學(xué)界的泰斗。他以自身的著作成就，為中印學(xué)術(shù)文化交流樹立了一座高山仰止的豐碑。他的學(xué)術(shù)并不僅限于精通印度古典語言文字上，而是更體現(xiàn)在以梵文為武器對印度哲學(xué)和佛教文化進(jìn)行科學(xué)的研究。
巫白慧先生在印度哲學(xué)和梵文學(xué)研究領(lǐng)域成就斐然，成果豐碩，特別是在吠陀經(jīng)研究方面，更是另辟蹊徑，開拓創(chuàng)新，先后出版了《印度哲學(xué)》、《圣教論》、《吠陀經(jīng)與奧義書》、《印度哲學(xué)與佛教》及《〈梨俱吠陀〉神曲選》等多部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。其中，《〈梨俱吠陀〉神曲選》（2010年，商務(wù)印書館）是他近年來最具代表性的一部學(xué)術(shù)著作，榮獲第五屆（2013年）中國社會科學(xué)院離退休人員優(yōu)秀科研成果一等獎(jiǎng)。
作為當(dāng)代最著名的梵文學(xué)者，他利用梵文從事哲學(xué)研究，開啟了一把通向印度哲學(xué)智慧寶庫的金鑰匙，為傳承中印文化交流，構(gòu)筑溝通的橋梁，做出了杰出貢獻(xiàn)。為表彰他為中印文化交流事業(yè)和印度哲學(xué)研究方面所作的突出貢獻(xiàn)，1984年印度國際大學(xué)授予他名譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位和最高榮譽(yù)教授稱號，次年，印度政府還專門委托印度駐華使館特別為他頒發(fā)了“印度總統(tǒng)獎(jiǎng)”。
巫白慧先生的逝世，是中國社會科學(xué)院的重大損失，也是中國哲學(xué)界、宗教學(xué)界的巨大損失。巫白慧的一生，是奉獻(xiàn)于印度哲學(xué)的一生，是奉獻(xiàn)于梵文學(xué)和宗教學(xué)研究事業(yè)的一生。他崇尚真理，博學(xué)睿智，虛懷若谷，德望崇高，是我國哲學(xué)界和梵文學(xué)界開風(fēng)氣之先的代表。他對印度哲學(xué)精神的把握、對梵文的運(yùn)用與研究、對佛教因明學(xué)思想理論的探索、對中印文化問題的思考，都體現(xiàn)著他求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的學(xué)術(shù)自覺，以及為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平的知識分子情懷。巫白慧先生之所在學(xué)術(shù)上有如此輝煌的成就，這與他做人的態(tài)度密不可分。實(shí)事求是、躬行自明、身體力行，是對他高貴品格最準(zhǔn)確的概括；謙虛而不虛偽，客觀絕不夸張，滿腹經(jīng)綸而又平易近人，是對他學(xué)問人生的生動(dòng)寫照。巫先生為人低調(diào)，對于自己的學(xué)識，一向謙虛謹(jǐn)慎。在他身上不只是博學(xué)，而且是睿智；不僅是睿智，而且還有謙恭和禮節(jié)。他的道德風(fēng)尚和學(xué)術(shù)精神，將永遠(yuǎn)激勵(lì)中國哲學(xué)界和梵文學(xué)界為中華文明的偉大復(fù)興而努力奮斗。
巫白慧先生千古！
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