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摘要：本研究基于人文社科文獻大數(shù)據(jù)，運用科學(xué)計量學(xué)方法對2000—2024年馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究發(fā)表成果進行全景考察。通過歷時性和結(jié)構(gòu)性知識圖譜分析，發(fā)現(xiàn)該領(lǐng)域發(fā)展脈絡(luò)呈現(xiàn)“探索—發(fā)展—深化”的階段特征，反映出“第二個結(jié)合”在破解古今中西之爭、推進文化強國等方面的重要意義。本研究嘗試系統(tǒng)闡釋本領(lǐng)域知識生產(chǎn)的動力機制與結(jié)構(gòu)特征，為深入探討馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究的理論探索提供具有歷史厚度與哲學(xué)深度的學(xué)理參照。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;“第二個結(jié)合”;文獻大數(shù)據(jù);知識圖譜;

本研究選取2000—2024年間公開發(fā)表的馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的論文期刊成果作為研究對象，依托人文社科學(xué)術(shù)大數(shù)據(jù)分析工具CiteSpace, 聚焦研究的歷時性、多維度與學(xué)科交叉特性，對全部文獻展開基于共引分析理論與尋徑網(wǎng)絡(luò)算法的知識圖譜分析 (1) ,為解析本領(lǐng)域?qū)W術(shù)史的內(nèi)在規(guī)律、發(fā)展沿革、研究趨勢、成果結(jié)構(gòu)和前沿?zé)狳c的動態(tài)變化提供相應(yīng)的可視化數(shù)據(jù)觀測框架。 

一、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究年度變化趨勢及學(xué)術(shù)影響力分析 

本研究以中國知網(wǎng)學(xué)術(shù)文獻數(shù)據(jù)庫為數(shù)據(jù)來源，聚焦“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”研究領(lǐng)域，并基于專業(yè)性與影響力雙重標準，系統(tǒng)篩選并處理相關(guān)文獻數(shù)據(jù)。在確保文獻覆蓋廣度的前提下，通過學(xué)科專業(yè)度評估(核心期刊索引)與學(xué)術(shù)影響力計量(被引頻次等指標)的疊加考量，以“馬克思主義哲學(xué)”“第二個結(jié)合”“三大體系”“兩創(chuàng)”“中國哲學(xué)”“中國化”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”等關(guān)鍵詞作為檢索條件，在中國知網(wǎng)“期刊數(shù)據(jù)庫”共計檢索出2801篇論文 (2) ,其中北大核心期刊935篇，CSSCI期刊913篇，AMI期刊356篇，其他來源期刊1672篇。為充分保證研究對象的權(quán)威性、客觀性和代表性，本研究選取核心期刊論文作為最終研究對象，即以北大核心、CSSCI和AMI來源期刊論文作為數(shù)據(jù)源，最終保留1129篇有效文獻作為基礎(chǔ)分析數(shù)據(jù)。

通過對本領(lǐng)域2000—2024年間年度文獻增長數(shù)量的基本判斷，結(jié)合文獻年度被引數(shù)量及增長趨勢(見圖1),研究結(jié)果表明，本領(lǐng)域研究的傳播廣度與關(guān)注度表現(xiàn)出較為顯著的階段性演進特征，其主要階段劃分及成因表現(xiàn)為如下方面。

圖1 2000—2024年“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究”主題文獻被引數(shù)量及環(huán)比增長趨勢圖

一是初步探索與議題聚焦階段(2000—2012年)。此間本領(lǐng)域核心文獻被引頻次呈現(xiàn)穩(wěn)步積累的上升趨勢。這一趨勢的形成，與改革開放持續(xù)深化所激發(fā)的中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型路徑探索密切相關(guān)。學(xué)界重點圍繞“引領(lǐng)轉(zhuǎn)型的指導(dǎo)思想”與“實現(xiàn)轉(zhuǎn)型的文化發(fā)展道路”兩大核心問題展開探討，其中，馬克思主義中國化作為實現(xiàn)轉(zhuǎn)型的核心理論話題，成為本階段的研究重心。如有研究提出“馬克思主義中國化的實質(zhì)就是馬克思主義民族化、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化和中國實踐經(jīng)驗的馬克思主義理論化的有機統(tǒng)一” (3) 。也有研究認為，唯有繼續(xù)推進馬克思主義中國化和中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動互化，才能使中國傳統(tǒng)文化真正獲得其現(xiàn)代形態(tài) (4) ,等等。同時，此時期學(xué)界聚焦于概念辨析、思維比較與價值融通等關(guān)鍵領(lǐng)域，從不同維度闡釋了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度結(jié)合的可行路徑與理論內(nèi)涵，為后續(xù)研究的持續(xù)推進提供了重要的基礎(chǔ)學(xué)理支撐。

二是研究規(guī)模與傳播影響力不斷擴大階段(2013—2021年前后)。此間文獻被引量實現(xiàn)突破性增長，從2010年近200次躍升至2021年的近600次，增幅達到200%。2012年11月，黨的十八大會議上提出的科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略理論作為馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時指出，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展” (5) ,進一步科學(xué)闡釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在關(guān)系，也為馬克思主義在中國的當代實踐指明了方向。2017年黨的十九大報告中進一步強調(diào)，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展” (6) 。習(xí)近平總書記的系列重要講話和黨的重要會議在認識論層面為理解“第二個結(jié)合”奠定了學(xué)理基礎(chǔ)，引領(lǐng)學(xué)界圍繞相關(guān)議題積極展開討論。

三是高影響力深化階段(2022—2024年)。此階段學(xué)術(shù)論文的傳播廣度與影響力顯著提升，理論輻射效應(yīng)持續(xù)增強，成為學(xué)術(shù)影響持續(xù)輸出的重要階段。2022年10月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。” (7) 2023年6月2日，習(xí)近平總書記出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表重要講話，對建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、實現(xiàn)“兩個結(jié)合”做出了全面深刻的闡述，明確指出：“我們一直強調(diào)把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，現(xiàn)在我們又明確提出‘第二個結(jié)合’。……只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。” (8) 整體而言，這一時段學(xué)界圍繞“兩個結(jié)合”特別是“第二個結(jié)合”在當代中國的理論價值與實踐路徑持續(xù)展開深入探討，如從學(xué)術(shù)探討與理論體系層面深化了對新時代中國共產(chǎn)黨人把握馬克思主義發(fā)展規(guī)律的認識，豐富了馬克思主義中國化時代化的理論意蘊，推進了馬克思主義中國化時代化理論探索的現(xiàn)實進路，等等。

二、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究主題情況分析

基于知識圖譜的概念模型可將研究領(lǐng)域抽象為“研究前沿Ψ(t)→知識基礎(chǔ)Ω(t)”的動態(tài)映射結(jié)構(gòu)(Φ(t)) (9) ,其中關(guān)鍵詞作為研究主題的凝練載體，其共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)能有效揭示領(lǐng)域知識結(jié)構(gòu)與演化態(tài)勢。本研究運用CiteSpace對2000—2024年文獻進行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析(參數(shù)：Top N=50/時間切片),生成了包含284個節(jié)點與367條連線的網(wǎng)絡(luò)圖譜(見圖2),網(wǎng)絡(luò)密度達0.0091,呈現(xiàn)出顯著的聚合關(guān)聯(lián)特征。

圖2 2000—2024年間馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究關(guān)鍵詞共現(xiàn)知識圖譜

由下圖可見，“傳統(tǒng)文化”“中國化”“文化自信”“毛澤東”等高頻關(guān)鍵詞構(gòu)成本研究領(lǐng)域核心語匯，而“中國哲學(xué)”“理論創(chuàng)新”“中國文化”等高中介中心性節(jié)點(≥0.1)則作為結(jié)構(gòu)性樞紐連接亞研究領(lǐng)域，較好印證了學(xué)界以傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化闡釋為邏輯起點的研究基調(diào)。其中，中介中心性標識著關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(Turning Point),其數(shù)值越高表示知識整合能力越強 (10) 。據(jù)此，頻次與中心性雙高關(guān)鍵詞可精準定位研究熱點與前沿主題，表現(xiàn)出如下一些具體特征。

1. 研究聚焦習(xí)近平文化思想中“第二個結(jié)合”的歷史溯源、時代價值和實踐路徑探索。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在中華民族偉大復(fù)興進程中具有極其重要的實踐意義，是馬克思主義中國化的持續(xù)深入與新發(fā)展的具體體現(xiàn)。在理論維度上，“第二個結(jié)合”體現(xiàn)出馬克思主義中國化的歷史必然性。有研究認為，“世界歷史”語境構(gòu)成選擇馬克思主義的內(nèi)在依據(jù)，兩者在實踐哲學(xué)、天人觀與社會理想等層面存在深度會通 (11) ;還有研究認為，“第二個結(jié)合”為破解“古今中西之爭”確立了方法論原則 (12) 。在實踐維度上，相關(guān)研究進一步明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)成了兩者相結(jié)合的理論基底與文明根脈。這些系列研究成果往往具有一定的互文互補性，從不同角度或使用不同方法形成網(wǎng)絡(luò)狀的立體研究，充分體現(xiàn)出“第二個結(jié)合”的理論價值和劃時代意義。

2. 研究表明習(xí)近平文化思想是毛澤東文化思想的新發(fā)展。由圖2所示，與毛澤東文化思想相關(guān)的研究形成了明顯的關(guān)鍵詞聚類，有研究認為，“第二個結(jié)合”的思想基本原則正是毛澤東立足中國革命與建設(shè)的現(xiàn)實需要而創(chuàng)造性提出的，包括“堅持并鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，以民族化大眾化方式闡釋馬克思主義，在馬克思主義指導(dǎo)下批判性傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化。” (13) 毛澤東不僅在基本原則上實現(xiàn)了質(zhì)的突破，他還運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓闡述了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，并奠定了“‘第二個結(jié)合’的理論基礎(chǔ)、邏輯框架以及基本原則；明確提出‘第二次結(jié)合’的命題，奠定了‘第二個結(jié)合’的認識論和方法論基礎(chǔ)。” (14) 諸多成果顯示，毛澤東實現(xiàn)了對近代以來中國人民忽視自身民族文化傳統(tǒng)的歷史性糾偏，是馬克思主義中國化的典范。

3. 聚焦馬克思主義哲學(xué)的專業(yè)研究尚具有較大的發(fā)展空間。通過對采集的全部論文數(shù)據(jù)進行分析，關(guān)鍵詞“馬克思主義哲學(xué)”共出現(xiàn)150次，但相對于其他高頻關(guān)鍵詞而言，尚沒有凸顯出數(shù)量優(yōu)勢。目前的研究面向主要聚焦在如下方面。一是部分學(xué)者積極探討“第二個結(jié)合”的哲學(xué)基礎(chǔ)。如有研究系統(tǒng)分析了馬克思主義基本原理中的“矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理”“真理的絕對性與相對性辯證關(guān)系原理”“社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理”與“第二個結(jié)合”的本質(zhì)聯(lián)系，等等。 (15) 二是部分學(xué)者運用歷史唯物主義立場、觀點和方法對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其代表人物進行符合當代發(fā)展語境的重新解讀，認為只有牢牢把握歷史唯物主義的立場、觀點和方法，才能在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中對歷史人物及其思想作出正確的認識和評價。 (16) 三是部分學(xué)者利用馬克思主義哲學(xué)分析方法，對“第二個結(jié)合”等問題進行了學(xué)理性系統(tǒng)性闡釋，強調(diào)中華文化主體性的哲學(xué)意蘊、時代特色、科學(xué)性闡釋和實踐路徑等維度。這些案例說明，馬克思主義哲學(xué)在“第二個結(jié)合”研究中具有較大的發(fā)展空間，也將大有可為。

三、馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究的學(xué)術(shù)進路

特定時期內(nèi)涌現(xiàn)的熱詞或關(guān)鍵詞，既標識著該階段學(xué)者群體的關(guān)注焦點，亦在一定程度上折射出同期的研究動向。通過對各學(xué)術(shù)階段“熱詞”與“突現(xiàn)詞”(Burst Terms)的捕獲與解析，可客觀識別學(xué)界對本領(lǐng)域核心議題的關(guān)注興趣的新趨勢 (17) ;同時，基于時間序列對這些活躍節(jié)點進行圖譜化考察，能夠進一步明確各熱點的存續(xù)周期(詳見圖3) (18) 。在2000年至2024年的觀測區(qū)間內(nèi)，共探測到8個“突現(xiàn)詞”,它們分別對應(yīng)著不同時期學(xué)界聚焦的研究主題。

圖3 2000—2024年間馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究活躍關(guān)鍵詞列表

由圖3可見，圍繞“馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相關(guān)主題展開的研究中，突現(xiàn)詞基本均出現(xiàn)在2015年至2024年的十年間，表現(xiàn)出明顯的時序特征。其中尤以“中國化”“兩個結(jié)合”“習(xí)近平”“文化自信”等詞最為凸顯，表現(xiàn)出明顯的“時代性”和鮮明的“思想性”。

1. 對中華文明及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的科學(xué)解讀。 數(shù)據(jù)顯示，諸多學(xué)者圍繞新時代中國式現(xiàn)代化進程中的文化新價值、新涵義、新使命、新方法和新特征展開了充分討論。如有學(xué)者提出“以馬克思主義文化理論為指導(dǎo)是習(xí)近平文化思想的理論遵循，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧的繼承與創(chuàng)新是習(xí)近平文化思想的內(nèi)生動力，提升文化認同的現(xiàn)實需求內(nèi)蓄著習(xí)近平文化思想的發(fā)展動力，對中華民族文化道路的接力探索是習(xí)近平文化思想的歷史使命。” (19) 有學(xué)者提出“新時代新的文化使命蘊含著中華民族在文化共同體建設(shè)層面的內(nèi)在要求，體現(xiàn)出以文化自信為基礎(chǔ)、以文化自覺為引導(dǎo)、以文化創(chuàng)新為動力、以文化強國為目標的內(nèi)在邏輯，具有一脈相承、與時俱進、有機統(tǒng)一的內(nèi)在特質(zhì)。” (20) 還有學(xué)者關(guān)注到革命文化、儒家文化、民族文化、中醫(yī)藥文化等不同類型文化，對文化體系性建構(gòu)的作用機理和重要助推作用。此外，在新時代語境中對“文化自信”“文化強國”等突現(xiàn)詞的錨定，也在近年來逐漸成為學(xué)界關(guān)注的與“第二個結(jié)合”密切相關(guān)的重點議題。

2. 對馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合理論方法的創(chuàng)新與突破。多個研究主題在特定時期內(nèi)的集體轉(zhuǎn)向，在相當程度上源于特定的時代戰(zhàn)略導(dǎo)向與社會熱點關(guān)切。尤其當某一研究議題在長時段內(nèi)持續(xù)拓展時，學(xué)者們需持續(xù)探尋與時代精神內(nèi)核相契合的研究載體，即從相對分散的研究方向逐步聚焦于某一核心意涵。這一學(xué)術(shù)研究的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)向也更多體現(xiàn)在不同領(lǐng)域的集體性關(guān)注上，圍繞“第二個結(jié)合”相關(guān)理論和本領(lǐng)域?qū)W術(shù)理論體系開展融合性建構(gòu)研究。如在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域，有學(xué)者提出“在中國式現(xiàn)代化視域下建構(gòu)中國藝術(shù)學(xué)理論體系，同樣需要做到‘兩個結(jié)合’” (21) 。在“第二個結(jié)合”的時代大背景中弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑將成為進一步豐富文化思想體系的重要實踐佐證和精神來源。

3. 圍繞“第二個結(jié)合”的理論闡釋研究或?qū)⒊掷m(xù)成為熱點話題。 從突現(xiàn)詞來看，“理論創(chuàng)新”這一研究主題首次于2020年出現(xiàn)，并持續(xù)至今，未來也將持續(xù)成為研究的重點議題。近兩年間，學(xué)界對“第二個結(jié)合”研究呈現(xiàn)出明顯的哲學(xué)意義層面的學(xué)理性抽象傾向，這一方面反映出本研究領(lǐng)域在量的實踐積累基礎(chǔ)上推動實現(xiàn)了理論上的突破，另一方面，相關(guān)理論成果也逐漸以體系化的理論形式固定下來，圍繞其發(fā)展歷程合理性、歷史選擇必然性和理論創(chuàng)新闡釋等展開的研究成果不斷涌現(xiàn)。由圖3所示，上述熱點依然存續(xù)并未中斷，意味著圍繞“第二個結(jié)合”理論闡釋開展的研究將進一步發(fā)展充實，未來或?qū)⑸l(fā)出更多細分研究方向和更多創(chuàng)新議題。

綜上所述，本研究通過科學(xué)計量學(xué)視角系統(tǒng)闡釋了20余年來馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合研究的演進譜系：從現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的學(xué)理探索出發(fā)，經(jīng)重大歷史節(jié)點驅(qū)動的方法論范式發(fā)展，最終深化為對“兩個結(jié)合”本體論與方法論的哲學(xué)自覺。在新時代持續(xù)深化本領(lǐng)域研究進程中，必須以習(xí)近平文化思想為指引，在學(xué)理維度上，持續(xù)聚焦歷史溯源、時代價值與實踐路徑的哲學(xué)思考，構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展闡釋框架；在方法創(chuàng)新上，積極突破個體思辨窠臼，整合多學(xué)科研究力量打造“理論—實踐”辯證范式；在成果呈現(xiàn)上，進一步豐富發(fā)展“第二個結(jié)合”研究成果，積極服務(wù)“文化強國”戰(zhàn)略和中國式現(xiàn)代化建設(shè)，為推進馬克思主義中國化時代化做出積極貢獻。

【注釋】

(1) 參見陳超美:《引文空間分析原理與應(yīng)用——CiteSpace實用指南》,北京:科學(xué)出版社,2014,第12頁。

(2) 檢索條件為“(馬克思主義哲學(xué)+第二個結(jié)合+三大體系+兩創(chuàng)+中國哲學(xué)+中國化)*中國傳統(tǒng)文化”,時間范圍為2000年1月1日至2024年12月31日,最后一次檢索時間為2025年7月1日。 

(3) 袁輝初:《論馬克思主義中國化的實質(zhì)》,《馬克思主義研究》2006年第2期。

(4) 參見黃凱鋒:《馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動融合》,《毛澤東鄧小平理論研究》2010年第8期。

(5) 《習(xí)近平談治國理政》,北京:外文出版社,2014,第164頁。

(6) 《習(xí)近平關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)論述摘編》,北京:中央文獻出版社,2022,第28頁。

(7) 《習(xí)近平著作選讀》第1卷,北京:人民出版社,2023,第14頁。

(8) 習(xí)近平:《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》,北京:人民出版社,2023,第5頁。

(9) 參見陳超美、陳悅、侯劍華:《CiteSpaceⅡ:科學(xué)文獻中新趨勢與新動態(tài)的識別與可視化》,《情報學(xué)報》2009年第3期。

(10) 參見李杰、陳超美:《CiteSpace:科技文本挖掘及可視化》(第3版),北京:首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)出版社,2022,第87頁。

(11) 參見何中華:《從馬克思主義中國化看“兩個結(jié)合”的意涵》,《哲學(xué)研究》2023年第9期。

(12) 參見楊洪源:《習(xí)近平文化思想的原理性貢獻:“第二個結(jié)合”的思想解放意義》,《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2024年第4期。

(13) 尚慶飛、谷生秀:《毛澤東與馬克思主義中國化的“第二個結(jié)合”》,《廣西大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2024年第2期。

(14) 張文:《毛澤東對“第二個結(jié)合”探索與形成的開拓性貢獻》,《毛澤東研究》2024年第1期。

(15) 參見張瑞濤:《論“第二個結(jié)合”的哲學(xué)基礎(chǔ)》,《馬克思主義研究》2024年第5期。

(16) 參見王偉光:《運用歷史唯物主義立場、觀點和方法,認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,評價歷史人物及其思想》,《馬克思主義哲學(xué)》2025年第1期。

(17) Cf.Jon Kleinberg,“Bursty and Hierarchical Structure in Streams”,Data Mining and Knowledge Discovery 7(2003):pp.373-397.

(18) 探測模型(Detection Model)公式為S=(C_t-C_avg)/σ,其中C_t表示在某一時間點t出現(xiàn)的主題或關(guān)鍵詞的頻率(即計數(shù)),C_avg表示在整個時間范圍內(nèi)主題或關(guān)鍵詞的平均頻率,σ表示主題或關(guān)鍵詞頻率的標準差。

(19) 閆金紅、李繁榮:《習(xí)近平文化思想:出場邏輯、內(nèi)涵要旨及價值意蘊》,《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》2024年第3期。

(20) 青覺:《中華民族共同體建設(shè)中的新文化使命》,《黑龍江民族叢刊》2023年第4期。

(21) 彭吉象:《中國式現(xiàn)代化視域下的中國藝術(shù)學(xué)理論體系建設(shè)——“兩個結(jié)合”的重要啟示》,《民族藝術(shù)研究》2024年第1期。

原載：《馬克思主義哲學(xué)》2025年第4期