中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所是我國(guó)哲學(xué)學(xué)科的重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和研究中心。其前身是中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部哲學(xué)研究所。歷任所長(zhǎng)為潘梓年、許立群、邢賁思、汝信(兼)、陳筠泉、李景源、謝地坤。中華人民共和國(guó)成立前,全國(guó)沒(méi)有專門的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)。為了適應(yīng)社會(huì)主義改造和建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要... ... <詳情>
哲學(xué)專業(yè)書(shū)庫(kù)的前身是哲學(xué)研究所圖書(shū)館,與哲學(xué)研究所同時(shí)成立于1955年。1994年底,院所圖書(shū)館合并之后將其劃為哲學(xué)所自管庫(kù),從此只保留圖書(shū)借閱流通業(yè)務(wù),不再購(gòu)進(jìn)新書(shū)。
2009年1月16日,作為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館體制機(jī)制改革的重要舉措之一,哲學(xué)專業(yè)書(shū)庫(kù)正式掛牌。
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哲學(xué)系以中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所為依托,成立于1978年。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所為國(guó)家級(jí)專業(yè)研究學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。1955年成立中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部后,哲學(xué)所便開(kāi)始招收培養(yǎng)研究生,因“文革”一度停止招生。自1978年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院成立以來(lái)...<詳情>
您當(dāng)前的位置:首頁(yè)>人才培養(yǎng)>中英美暑期學(xué)院
中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊(記者 陳雅靜)8月11日,由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)主辦,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所西方哲學(xué)學(xué)科承辦的“中英美暑期哲學(xué)學(xué)院第24期高級(jí)研討班”(以下簡(jiǎn)稱“暑期學(xué)院”)開(kāi)學(xué)典禮在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)舉行。本期研討班全體學(xué)員、外籍授課教師等70余人參加了開(kāi)學(xué)典禮。

研討班人員合影(主辦方供圖)
在今天,人類比以往任何時(shí)候都更需要通過(guò)哲學(xué)理解各種群體道德責(zé)任,探索新媒體社會(huì)的生存連接,尋求哲學(xué)對(duì)于人類的新貢獻(xiàn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)張志強(qiáng)回顧了暑期學(xué)院成立30多年來(lái)作為重要國(guó)際哲學(xué)對(duì)話平臺(tái),在分析哲學(xué)、倫理學(xué)、環(huán)境哲學(xué)等多領(lǐng)域所作的巨大貢獻(xiàn)。他表示,此次重啟承載著學(xué)術(shù)交流的新期待,備受學(xué)界矚目。報(bào)名通道開(kāi)啟后,國(guó)內(nèi)外高校的申請(qǐng)表如潮水般涌來(lái),報(bào)名人數(shù)遠(yuǎn)超預(yù)期,足見(jiàn)哲學(xué)界對(duì)線下國(guó)際學(xué)術(shù)交流的強(qiáng)烈期盼。他希望本期暑期學(xué)院的學(xué)員們以哲會(huì)友、以思啟智,讓來(lái)自中國(guó)的哲學(xué)聲音與英美哲學(xué)傳統(tǒng)開(kāi)展真正的對(duì)話。
“當(dāng)今世界正經(jīng)歷深刻變革,不同文化背景之間的相互理解比以往任何時(shí)候都更為重要。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)副校長(zhǎng)高程表示,本期暑期學(xué)院通過(guò)深入探討道德責(zé)任與道德心理學(xué)等根本性議題,不僅尋求學(xué)術(shù)突破,更致力于為人類面臨的共同倫理挑戰(zhàn)提供智慧方案。她希望,通過(guò)兩周的緊密交流,來(lái)自不同文化背景的學(xué)者能夠建立起持久的學(xué)術(shù)紐帶,在道德哲學(xué)與心理學(xué)研究的交叉領(lǐng)域催生具有國(guó)際影響力的新見(jiàn)解,并期望青年學(xué)者借此機(jī)會(huì)拓展學(xué)術(shù)視野,培養(yǎng)跨文化研究的敏銳度。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)畢芙蓉談到,從蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”到孔子的“仁者愛(ài)人”,不同文明對(duì)真理的探索終將指向“人類如何理解世界、安頓自我、與他人相處”的共同命題,而本期暑期學(xué)院的主題正是對(duì)這一命題的集體回應(yīng)。
外籍教師代表、加拿大多倫多大學(xué)Sergio Tenenbaum教授引用了康德《邏輯學(xué)講義》中的名言“真理的外在特征或外在試金石,是我們自己的判斷同他人判斷的調(diào)和,因?yàn)橹饔^的東西不是以同樣方式寓于其他一切人那里的,于是假象也能由此得以解釋”,由此強(qiáng)調(diào)相互學(xué)習(xí)的必要性,因?yàn)椴煌^點(diǎn)之間的交流和碰撞,正是探尋真理的必由之路。最后,他介紹了本期研討班圍繞“責(zé)任的本質(zhì)”“道德動(dòng)機(jī)的來(lái)源”等議題展開(kāi),既深入探討康德、休謨等經(jīng)典哲學(xué)家的思想,也結(jié)合當(dāng)代哲學(xué)中的情感、欲望等前沿議題進(jìn)行思想觀點(diǎn)交流。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)研究室主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院副院長(zhǎng)馬寅卯隨后介紹了錄取情況。他還預(yù)告,第25期主題將轉(zhuǎn)向“美學(xué)”,延續(xù)“以真為基,探討善與美”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。
未來(lái)兩周,研討班將以全英文授課、圓桌討論和小組工作坊相結(jié)合的形式展開(kāi)。Tenenbaum教授將解析“康德與休謨的責(zé)任動(dòng)機(jī)論”;倫敦大學(xué)學(xué)院John Hyman教授聚焦“‘應(yīng)當(dāng)’與義務(wù)”;奧本大學(xué)Eric Marcus教授剖析“德性與實(shí)踐理性”;加州大學(xué)圣克魯斯分校Rachel Achs助理教授探討“情感的倫理學(xué)與元倫理學(xué)”;瑞士納沙泰爾大學(xué)Simon-Pierre Chevarie-Cossette助理教授則梳理“責(zé)任與自由意志”。
創(chuàng)辦于1988年的中英美暑期哲學(xué)學(xué)院,迄今已舉辦23期高級(jí)研討班和6期高級(jí)讀書(shū)班,被譽(yù)為“中國(guó)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的哲學(xué)國(guó)際交流平臺(tái)”。
地址:北京市東城區(qū)建國(guó)門內(nèi)大街5號(hào)郵編:100732
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中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)訊(記者 陳雅靜)8月11日,由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)主辦,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所西方哲學(xué)學(xué)科承辦的“中英美暑期哲學(xué)學(xué)院第24期高級(jí)研討班”(以下簡(jiǎn)稱“暑期學(xué)院”)開(kāi)學(xué)典禮在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)舉行。本期研討班全體學(xué)員、外籍授課教師等70余人參加了開(kāi)學(xué)典禮。

研討班人員合影(主辦方供圖)
在今天,人類比以往任何時(shí)候都更需要通過(guò)哲學(xué)理解各種群體道德責(zé)任,探索新媒體社會(huì)的生存連接,尋求哲學(xué)對(duì)于人類的新貢獻(xiàn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)張志強(qiáng)回顧了暑期學(xué)院成立30多年來(lái)作為重要國(guó)際哲學(xué)對(duì)話平臺(tái),在分析哲學(xué)、倫理學(xué)、環(huán)境哲學(xué)等多領(lǐng)域所作的巨大貢獻(xiàn)。他表示,此次重啟承載著學(xué)術(shù)交流的新期待,備受學(xué)界矚目。報(bào)名通道開(kāi)啟后,國(guó)內(nèi)外高校的申請(qǐng)表如潮水般涌來(lái),報(bào)名人數(shù)遠(yuǎn)超預(yù)期,足見(jiàn)哲學(xué)界對(duì)線下國(guó)際學(xué)術(shù)交流的強(qiáng)烈期盼。他希望本期暑期學(xué)院的學(xué)員們以哲會(huì)友、以思啟智,讓來(lái)自中國(guó)的哲學(xué)聲音與英美哲學(xué)傳統(tǒng)開(kāi)展真正的對(duì)話。
“當(dāng)今世界正經(jīng)歷深刻變革,不同文化背景之間的相互理解比以往任何時(shí)候都更為重要。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)副校長(zhǎng)高程表示,本期暑期學(xué)院通過(guò)深入探討道德責(zé)任與道德心理學(xué)等根本性議題,不僅尋求學(xué)術(shù)突破,更致力于為人類面臨的共同倫理挑戰(zhàn)提供智慧方案。她希望,通過(guò)兩周的緊密交流,來(lái)自不同文化背景的學(xué)者能夠建立起持久的學(xué)術(shù)紐帶,在道德哲學(xué)與心理學(xué)研究的交叉領(lǐng)域催生具有國(guó)際影響力的新見(jiàn)解,并期望青年學(xué)者借此機(jī)會(huì)拓展學(xué)術(shù)視野,培養(yǎng)跨文化研究的敏銳度。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院執(zhí)行院長(zhǎng)畢芙蓉談到,從蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”到孔子的“仁者愛(ài)人”,不同文明對(duì)真理的探索終將指向“人類如何理解世界、安頓自我、與他人相處”的共同命題,而本期暑期學(xué)院的主題正是對(duì)這一命題的集體回應(yīng)。
外籍教師代表、加拿大多倫多大學(xué)Sergio Tenenbaum教授引用了康德《邏輯學(xué)講義》中的名言“真理的外在特征或外在試金石,是我們自己的判斷同他人判斷的調(diào)和,因?yàn)橹饔^的東西不是以同樣方式寓于其他一切人那里的,于是假象也能由此得以解釋”,由此強(qiáng)調(diào)相互學(xué)習(xí)的必要性,因?yàn)椴煌^點(diǎn)之間的交流和碰撞,正是探尋真理的必由之路。最后,他介紹了本期研討班圍繞“責(zé)任的本質(zhì)”“道德動(dòng)機(jī)的來(lái)源”等議題展開(kāi),既深入探討康德、休謨等經(jīng)典哲學(xué)家的思想,也結(jié)合當(dāng)代哲學(xué)中的情感、欲望等前沿議題進(jìn)行思想觀點(diǎn)交流。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)研究室主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)哲學(xué)院副院長(zhǎng)馬寅卯隨后介紹了錄取情況。他還預(yù)告,第25期主題將轉(zhuǎn)向“美學(xué)”,延續(xù)“以真為基,探討善與美”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。
未來(lái)兩周,研討班將以全英文授課、圓桌討論和小組工作坊相結(jié)合的形式展開(kāi)。Tenenbaum教授將解析“康德與休謨的責(zé)任動(dòng)機(jī)論”;倫敦大學(xué)學(xué)院John Hyman教授聚焦“‘應(yīng)當(dāng)’與義務(wù)”;奧本大學(xué)Eric Marcus教授剖析“德性與實(shí)踐理性”;加州大學(xué)圣克魯斯分校Rachel Achs助理教授探討“情感的倫理學(xué)與元倫理學(xué)”;瑞士納沙泰爾大學(xué)Simon-Pierre Chevarie-Cossette助理教授則梳理“責(zé)任與自由意志”。
創(chuàng)辦于1988年的中英美暑期哲學(xué)學(xué)院,迄今已舉辦23期高級(jí)研討班和6期高級(jí)讀書(shū)班,被譽(yù)為“中國(guó)持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的哲學(xué)國(guó)際交流平臺(tái)”。
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