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1945年9月2日，在東京灣的美國軍艦“密蘇里”號上，日本在投降書上簽字。9月3日，成為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日。抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國人民反抗外敵入侵持續(xù)時間最長、規(guī)模最大、犧牲最多的民族解放斗爭，也是第一次取得完全勝利的民族解放斗爭。學哲學、用哲學是我們黨的一個好傳統(tǒng)。運用馬克思主義哲學基本原理，對抗日戰(zhàn)爭偉大勝利作系統(tǒng)分析，對于我們深刻把握這一偉大勝利的歷史意義和時代價值，具有重要啟示。

堅持黨的領導，發(fā)揮中流砥柱作用

歷史唯物主義認為，無產(chǎn)階級革命的行動，一定要有無產(chǎn)階級革命政黨的領導。只有在無產(chǎn)階級政黨的領導下，無產(chǎn)階級才能發(fā)揮自己自覺創(chuàng)造歷史的全部力量，推翻舊世界，建設新世界。對中國來說，這個無產(chǎn)階級政黨，就是中國共產(chǎn)黨。1939年冬天，毛澤東同志在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中詳細分析了中國革命的對象、任務、動力、性質(zhì)和前途等問題，并明確指出：“中國革命是包括資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命（新民主主義的革命）和無產(chǎn)階級社會主義性質(zhì)的革命、現(xiàn)在階段的革命和將來階段的革命這樣兩重任務的。而這兩重革命任務的領導，都是擔負在中國無產(chǎn)階級的政黨——中國共產(chǎn)黨的雙肩之上，離開了中國共產(chǎn)黨的領導，任何革命都不能成功。”新民主主義革命是中國共產(chǎn)黨領導下的人民大眾的反帝反封建的革命，抗日戰(zhàn)爭是新民主主義革命的重要歷史階段。

1931年，日本帝國主義發(fā)動武裝侵略中國的九一八事變。國民黨政府對日本侵略東北的行動采取妥協(xié)退讓政策，“絕對抱不抵抗主義”。面對民族危機的緊要關(guān)頭，中國共產(chǎn)黨率先高舉武裝抗日旗幟。1931年9月20日，中共中央發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為日本帝國主義強暴占領東三省事件宣言》，響亮提出“反對日本帝國主義強占東三省”。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建東北抗日游擊隊，帶領中國人民在白山黑水間奮起抵抗，給日偽軍以沉重打擊。中國共產(chǎn)黨實行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，堅持全面抗戰(zhàn)路線，提出和實施持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和一整套人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，開辟廣大敵后戰(zhàn)場和抗日根據(jù)地，成為堅持抗戰(zhàn)的中堅力量。據(jù)統(tǒng)計，進入戰(zhàn)略相持階段后，敵后戰(zhàn)場上的八路軍、新四軍和華南人民抗日游擊隊等抗日武裝力量，牽制和抗擊了58%—75%的侵華日軍和幾乎全部偽軍。中國共產(chǎn)黨以自己的政治主張、堅定意志和模范行動，在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。抗日戰(zhàn)爭偉大勝利的實踐證明，中國共產(chǎn)黨是領導中國人民爭取民族獨立和人民解放的堅強核心。無數(shù)歷史和現(xiàn)實都證明，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復興。

一切從實際出發(fā)，制定科學戰(zhàn)略

辯證唯物主義認為，世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)決定意識，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學的基石，堅持實事求是、一切從實際出發(fā)是這一原理在現(xiàn)實生產(chǎn)生活和實際工作中的靈活應用。實事求是，說到底就是一切從實際出發(fā)，按照實際情況制定工作路線，按照客觀規(guī)律辦事。

1930年，為了反對當時紅軍中的教條主義思想，毛澤東同志在總結(jié)多年來開展調(diào)查研究工作經(jīng)驗的基礎上撰寫了《調(diào)查工作》，這就是后來的《反對本本主義》。毛澤東同志指出，“我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”，強調(diào)“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志發(fā)表了《論持久戰(zhàn)》，從中國革命的具體實際出發(fā)，結(jié)合國際局勢變化，駁斥了“亡國論”和“速勝論”兩種錯誤觀點，闡明了抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，最后勝利屬于中國。

毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中對中日雙方國情、戰(zhàn)爭性質(zhì)和國際環(huán)境等作了系統(tǒng)分析，對抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢作了科學預判。一是敵強我弱。日本是帝國主義強國，軍事、經(jīng)濟、組織力強；中國是半殖民地半封建弱國，軍力、經(jīng)濟落后。這決定中國無法速勝。二是敵小我大。日本國土小、人口少、資源匱乏，難以支撐長期戰(zhàn)爭；中國地大物博、人口眾多，有戰(zhàn)略縱深和持久潛力。這決定日本無法迅速滅亡中國。三是敵退步我進步。日本的侵略戰(zhàn)爭是退步的、非正義的；中國的抗戰(zhàn)是進步的、正義的。這決定中國能夠凝聚力量，逐步扭轉(zhuǎn)劣勢。四是敵寡助我多助。日本在國際上孤立，與德、意等法西斯國家沆瀣一氣；中國得到蘇聯(lián)、世界反法西斯力量及被壓迫民族的援助。這決定戰(zhàn)爭形勢向有利于中國方向轉(zhuǎn)化。據(jù)此，毛澤東同志把持久戰(zhàn)劃分為三個階段。第一階段戰(zhàn)略防御：日本憑借優(yōu)勢進攻，中國處于防守；中國通過運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)消耗敵人，避免決戰(zhàn)，保存實力。第二階段戰(zhàn)略相持：日本戰(zhàn)線過長、兵力分散，陷入消耗戰(zhàn)；中國發(fā)展敵后根據(jù)地，壯大人民武裝，逐步積累反攻力量。第三階段戰(zhàn)略反攻：中國力量增強，國際形勢有利，從局部反攻到全面反攻，最終徹底戰(zhàn)勝日本侵略者。毛澤東同志的持久戰(zhàn)理論為中華民族爭取抗日戰(zhàn)爭偉大勝利作出了科學判斷、制定了科學戰(zhàn)略、指引了正確方向。

抓住社會主要矛盾，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線聯(lián)合抗日

辯證唯物主義認為，在復雜事物的發(fā)展過程中，有許多矛盾同時存在、互相交織，構(gòu)成一個復雜的矛盾體系。在矛盾體系中，往往有一種矛盾規(guī)定或影響其他矛盾的存在和發(fā)展，這就是主要矛盾，居于支配地位，起著主導和決定作用；其余的矛盾則屬于次要矛盾，處于從屬地位，不起決定作用。矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導作用的矛盾方面；處于被支配地位、不起主導作用的一方，就是矛盾的次要方面。毛澤東同志在《矛盾論》中指出：“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”矛盾規(guī)律告訴我們，要善于抓住和集中力量解決主要矛盾和矛盾的主要方面，進而推動事物發(fā)展。

毛澤東同志在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》中指出：“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會的主要的矛盾……而帝國主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。”九一八事變后，隨著日本帝國主義逐步實行完全征服中國的政策，帝國主義和中華民族的矛盾就突出地表現(xiàn)為日本帝國主義和中華民族的矛盾，并且這一矛盾逐漸超越封建主義和人民大眾的矛盾，成為中國社會的主要矛盾。針對這一社會主要矛盾，中國共產(chǎn)黨廣泛開展抗日救亡運動。1935年華北事變后，中國共產(chǎn)黨明確提出建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。1936年12月，中國共產(chǎn)黨促成西安事變和平解決，蔣介石接受“停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日”等六項主張。七七事變后，面臨亡國滅種的嚴重危機，抗擊侵略、救亡圖存成為全體中華兒女的共同意志和行動，中國共產(chǎn)黨是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的積極倡導者和組織者。

毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中指出：“在什么條件下，中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義的實力呢？要有三個條件：第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民和日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”哲學上講，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件，外因只有通過內(nèi)因才能對事物的發(fā)展起作用。從根本上說，建立起最廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，動員和團結(jié)一切力量，進行全民族抗戰(zhàn)，是爭取抗戰(zhàn)完全勝利的關(guān)鍵。事實上，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立的政權(quán)就是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的。毛澤東同志指出：“在抗日時期，我們所建立的政權(quán)的性質(zhì)，是民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的。這種政權(quán)，是一切贊成抗日又贊成民主的人們的政權(quán)，是幾個革命階級聯(lián)合起來對于漢奸和反動派的民主專政。”具體來講，我們根據(jù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政權(quán)的原則，實行“三三制”，共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一。只有建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結(jié)一致，抗戰(zhàn)到底，才能最終趕走日本侵略者，實現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭偉大勝利。

依靠人民力量，打贏人民戰(zhàn)爭

歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史前進的根本動力。習近平總書記指出：“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’、也是歷史的‘劇作者’。”人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是實現(xiàn)社會變革的決定性力量。中國新民主主義革命勝利是黨領導人民英勇犧牲換來的，中國社會主義革命和建設成就是黨領導人民用汗水澆灌出來的，中國改革開放事業(yè)是黨領導人民探索、創(chuàng)造出來的，中國新時代取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革是黨領導人民拼出來、干出來、奮斗出來的。“人民是創(chuàng)造歷史的動力，我們共產(chǎn)黨人任何時候都不要忘記這個歷史唯物主義最基本的道理。”

毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中駁斥了“唯武器論”，并且指出：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟力的對比，而且是人力和人心的對比。”我們堅持全面抗戰(zhàn)、堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，就是要依靠“不死的人民力量”，打一場真正的人民戰(zhàn)爭，把日本侵略者消滅在人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中。艾思奇在《大眾哲學》中提出，抗日戰(zhàn)爭中，中國是依靠了八路軍、新四軍以及廣大抗日人民武裝來戰(zhàn)勝日寇呢？還是依靠了國民黨的大地主大資產(chǎn)階級雇用的軍隊呢？十四年抗戰(zhàn)證明，依靠前者才得到勝利，因為前者是“向上生長的力量”。艾思奇進一步指出：“之所以成為向上生長的力量，是因為它是與人民結(jié)合的軍隊，是因為它獲得了在中國共產(chǎn)黨領導之下覺悟不斷地提高和組織不斷地加強了的人民的支持，是因為廣大人民的支持成為八路軍、新四軍的無窮無盡的力量泉源。”中國人民的強烈民族精神、空前民族團結(jié)和頑強民族抗爭，是取得抗日戰(zhàn)爭偉大勝利的決定性因素。

中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，成為中華民族走向偉大復興的重要歷史轉(zhuǎn)折點，對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利和世界文明進步作出了重大貢獻。中國人民在抗日戰(zhàn)爭中形成的偉大抗戰(zhàn)精神，是以愛國主義為核心的民族精神在這場戰(zhàn)爭中的充分體現(xiàn)，是一代代中國人最寶貴的精神財富，在新時代激勵我們?yōu)橐灾袊浆F(xiàn)代化全面推進強國建設、民族復興偉業(yè)而團結(jié)奮斗。

原載：《思想政治工作研究》2025年第10期

來源：學習強國