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2020年2月14日
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傅蘭雅與《格致匯編》
字號 +字號 -】王鐵軍
傅蘭雅創(chuàng)辦的《格致匯編》是中國近代第一份科學(xué)普及期刊，開創(chuàng)了在當(dāng)時封閉、落后的中國進(jìn)行科學(xué)啟蒙、普及現(xiàn)代科學(xué)知識的先河。
傅蘭雅(1839—1928)，原名JohnFryer，出生于英國肯特郡海斯鎮(zhèn)一窮苦牧師家庭。貧困的家境使他從小養(yǎng)成了發(fā)奮學(xué)習(xí)、努力向上的性格。他自幼向往中國，萌生來華工作的愿望。稍長，曾在酒廠當(dāng)學(xué)徒。后得政府助學(xué)金就讀于倫敦海布萊師范學(xué)院。21歲，受聘前往香港任圣保羅書院院長。1863年，至京師同文館擔(dān)任英文教習(xí)。1865年，南下上海任英華學(xué)塾教習(xí)。復(fù)于1868年轉(zhuǎn)至江南制造局翻譯館任編譯，并主持館務(wù)。1874年，參與創(chuàng)辦上海格致書院。1875年主編第一份科學(xué)期刊《格致匯編》。1885年創(chuàng)辦當(dāng)時唯一的科技書店——格致書室，書室曾被稱為“中國青年學(xué)生學(xué)習(xí)西學(xué)的麥加”。傅蘭雅一生在華20余年，翻譯、出版過逾百種科學(xué)著作，產(chǎn)生了巨大影響。清廷為表彰傅蘭雅，特賜他三品頭銜。
傅蘭雅除翻譯科技著作外，也翻譯過社會科學(xué)及其他學(xué)科的著作，如《國際法評注》等。1885年譯刊的《佐治芻言》，對康有為的重要著述《大同書》產(chǎn)生過一定的影響。1896年譯刊的《治心免病法》對譚嗣同“仁學(xué)”世界觀的形成，也產(chǎn)生過重大作用。
一
英法聯(lián)軍焚毀圓明園后的第二年，傅蘭雅啟程來華。
此時的中國，雖經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭失敗和英法聯(lián)軍攻陷北京的恥辱，但王公大臣們?nèi)砸浴疤斐髧弊栽偅踔琳f不清“大不列顛”為何方神圣。蒙童入學(xué)，讀的仍是“子曰詩云”，對學(xué)習(xí)被稱作“格致之學(xué)”的自然科學(xué)嗤之以鼻。
中國有識之士的眼光開始越過國界，投向西方先進(jìn)國家，想弄清楚西方列強(qiáng)到底是憑什么取得了船堅炮利的強(qiáng)大國力的。清政府開始聘用洋教師、洋工匠、洋顧問，以求學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)。同時，西方列強(qiáng)通過被大炮轟出來的開放口岸，向中國派出了傳教士，希望藉此傳播西方的思想文化。然而此時，與二百多年前第一批西方傳教士進(jìn)入中國有了截然不同：那時的中國，國家強(qiáng)盛，對傳教士帶來的西方文化寬容、吸納；而戰(zhàn)敗的恥辱使此時的中國對西方文化本能地拒斥。這種反差，恰好反襯了西方二百余年來科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和中國閉關(guān)鎖國帶來的停滯、落后。傅蘭雅看到了這一點，他后來寫道：
“利瑪竇諸人著格致書后，越有二百余年，此時內(nèi)泰西格致大興，新理迭出，而中國尚未之知也。”（《江南制造總局翻譯西書事略》）
二
傅蘭雅來到中國后，很快掌握了中文，頭幾年輾轉(zhuǎn)香港、北京、上海，于1868年脫離教會，進(jìn)入江南制造總局翻譯館，從此開始了他在中國的譯書生涯。
江南制造局是李鴻章、曾國藩創(chuàng)辦的我國第一個近代工業(yè)企業(yè)。當(dāng)時生產(chǎn)中苦于對現(xiàn)代科技知之甚少，急于翻譯西方各種科技著作，主事的徐壽（1818—1884）等人“因想一法，將西國要書譯出，不獨(dú)自增識見，并可刊印播傳，以便國人盡知。”（《江南制造總局翻譯西書事略》）故向官方建議設(shè)立翻譯館，獲曾國藩批準(zhǔn)，于1868年6月開館。傅蘭雅成了江南制造局翻譯館第一個專職外國譯員。
江南制造局與傅蘭雅簽訂的合約規(guī)定，“除譯西國格致制器外，局中不可另有他事以分譯書之心；
“余居華夏已二十年，心所悅者，惟冀中國能廣興格致，至中西一轍爾。故平生專習(xí)此業(yè)而不他及”。
此說雖有“拔高”的意味，卻也真實反映了他的實際。
1874年，英國駐上海領(lǐng)事倡議建立“格致書院”，以作為研習(xí)和傳播西方現(xiàn)代自然科學(xué)知識的場所。倡議一出，得到了各方熱烈支持。傅蘭雅作為董事會董事參加了書院的創(chuàng)辦。籌辦格致書院，促動了傅蘭雅創(chuàng)辦一份科技期刊的念頭。這個念頭的產(chǎn)生，有這樣幾個因素：
首先，幾年來江南制造局翻譯館譯書雖多，但“已譯成之書大半深奧，能通曉之者少，而不明之者多。”應(yīng)辦一刊物，“將格致要端以簡法譯成，凡初學(xué)者可藉為階進(jìn)。”（《江南制造總局翻譯西書事略》）
其次，“所慮者僻處遠(yuǎn)方購書非易，則門徑且難驟得，何論乎升堂入室。”故應(yīng)辦一普及刊物，“先從淺近者起手，漸積而至見聞廣遠(yuǎn)，自能融會貫通矣。”（徐壽：《格致匯編》第一年第一卷•序）
再次，恰在此時，北京的一份期刊《中西聞見錄》即將停刊，可借此以續(xù)辦的名義另辦一刊物，將其編者、作者和讀者爭取過來，傅蘭雅為此在后來出版的《格致匯編》封面寫上了“是編補(bǔ)續(xù)中西聞見錄”的字樣。
最后，格致書院答應(yīng)撥一間房作為新刊物的辦公室。于是，經(jīng)過一段時間的準(zhǔn)備，中國第一份科學(xué)普及期刊——《格致匯編》于光緒二年正月十五日（
三
格致之名，得自中國古老的哲學(xué)命題——格物致知。《禮記•大學(xué)》說：“致知在格物，物格而后知至。”此后兩千余年，學(xué)者們對這個命題給出了多種不同的解釋。到了晚清，格致一詞已專指從西方傳入的聲、光、電、化等自然科學(xué)，蓋取其窮究事物之理而獲取其知識之意。傅蘭雅對刊名沒有更多推究，在他眼里，格致僅是代表科學(xué)技術(shù)的一個詞匯。他更關(guān)注的是，新的期刊要在促進(jìn)探究精神的同時，努力在中國傳播通俗易懂的實用科技知識。然而中國人（連那些對西洋有相當(dāng)了解的中國知識分子也不例外），卻要從這刊名中找出微言大意，并對這第一份科技期刊寄予厚望。與傅蘭雅長期合作的徐壽在《格致匯編》創(chuàng)刊的第一卷上做“編序”說：
“致知格物之學(xué)乃修齊治平之初級工夫，朱子所謂推極吾之知識欲其所知無不盡，窮知事物之理欲其極處無不到也。蓋人心之靈莫不有知而天下之物莫不有理，若不因其已知之理而求其未知之理，循此而造乎其極，則必于理有未窮而于知有不盡矣。”此刊問世，“蓋欲使吾華人探索底蘊(yùn)，盡知理之所以然而施諸實用，吾華人固能由淺入深得其指歸則受益豈能量哉。”
他把普及科學(xué)技術(shù)知識與修身齊家治國平天下聯(lián)系了起來，而這恰恰是晚清相當(dāng)一批知識分子所認(rèn)定的強(qiáng)國之路。另一位改良主義者，曾任“出使英法義比四國大臣”的薛福成，則做了進(jìn)一步分析：
“格致之學(xué)，在中國為治平之始基，在西國為富強(qiáng)之先導(dǎo)，此非內(nèi)外之有所殊也。古圣人興物以前民用、智者創(chuàng)、巧者述，舉凡作車行陸、做舟行水、作弧矢之利以威天下者，皆憑實事以致用，而非虛構(gòu)其理也。特中國儒先恥言功利，不如西人之矜言創(chuàng)造、夸多斗異爾。方今海宇承平，中外輯睦，通使聘問，不絕于道。西國之討論中華經(jīng)史者不乏其人，而吾儒亦漸習(xí)彼天文地輿器數(shù)之學(xué)。涉其藩，若浩博無涯NBF
他因有在東西方生活的切身體會，故能對雙方文化作比較。他認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化“恥言功利”“鄙棄工藝”，致使古已有之的格致絕學(xué)消亡；而西方人“矜言創(chuàng)造，夸多斗異”，加之“研之至精”，“奮志經(jīng)營”，因而“日臻富強(qiáng)”“雄視宇宙”。有了這樣的體會，他特別希望中國發(fā)展科技，以此強(qiáng)國。現(xiàn)在傅蘭雅以一介西士，“不殫采輯之煩，譯述之苦”，出版科技期刊，進(jìn)行科學(xué)普及，用心“可謂勤且摯矣”。
四
期刊，是定期或不定期的連續(xù)出版物。每期版式基本相同，有固定名稱，用卷、期或年、月順序編號出版。我國自晚清開始出現(xiàn)近代意義上的出版物，在《格致匯編》出版之前，已有一些報紙、期刊出現(xiàn)，但都是新聞類或綜合類，間或發(fā)表一些科技文章。真正具有近代意義的科學(xué)期刊，《格致匯編》是第一份。雖然它采用的是中國傳統(tǒng)書籍的版式和裝訂形式，但只要檢視整套《格致匯編》，便會發(fā)現(xiàn)，它具備了近代期刊的全部要素。
刊期：《格致匯編》光緒二年正月（1876年2月）創(chuàng)刊，此后每月出版一期。至光緒四年二月（1878年3月），因傅蘭雅送妻子回英國治病而第一次停刊；1879年秋，傅蘭雅返回中國，第二年，即光緒六年三月（1880年4月）復(fù)刊。此次復(fù)刊，仍然每月出版一期，直至光緒七年十二月（1882年1月），因虧本較多而第二次停刊；第二次停刊后，因“數(shù)年來西國格致之學(xué)日新月異，視前輯者已成陳跡矣，茍不隨時譯公同好，大失輯《格致匯編》之本心，況有遠(yuǎn)近諸友慫恿勸續(xù)聲不絕耳”（《格致匯編》第五年第一卷•《格致匯編館告白》），傅蘭雅于光緒十六年（1890年）再次決定復(fù)刊。這次復(fù)刊，改為季刊，每期增加了頁碼。至光緒十八年（1892年），因傅蘭雅要赴美參加世界博覽會，《格致匯編》第三次停刊，此后再未復(fù)刊。
版式：《格致匯編》由《申報》館印制，鉛印，采用中國傳統(tǒng)形式，線裝，雙欄，單魚口。十余年間數(shù)次停刊又復(fù)刊，版式基本未變。
編號：《格致匯編》創(chuàng)刊到第一次停刊，每期均稱“第Х年第Х卷”。第一次停刊于“第三年第二卷”（1878年3月），復(fù)刊時從“第三年第三卷”（1880年4月）續(xù)排。第二次停刊于“第四年第十二卷”（1882年1月），復(fù)刊時從“第五年第一卷”（1890年春季）續(xù)排，僅出版時間改稱“春、夏、秋、冬”，至“第七年第四卷”（1892年冬季）終止。
欄目：《格致匯編》的欄目基本固定，每期刊發(fā)數(shù)篇譯文，然后是三個固定欄目：算學(xué)奇題、互相問答、格致雜說。三個欄目中以互相問答最受歡迎，曾有數(shù)期停辦，又因讀者要求而恢復(fù)。另兩欄目也間有停辦。到雜志后期，還曾辦過諸如“博物新聞”、“披閱新書”等欄目，但都時間不長。
其它：《格致匯編》作為具有近代意義的期刊，也刊登廣告。最多的是格致書室的廣告，其中所售書名、每冊售價、書室地址、另備書目可以索取等內(nèi)容一應(yīng)俱全。《格致匯編》還刊登過國外幾家科學(xué)儀器制造商的產(chǎn)品廣告。
發(fā)行：由于是“續(xù)補(bǔ)”《中西聞見錄》的關(guān)系，《格致匯編》一創(chuàng)刊就接過其代銷點24處，以后逐年增加，最多達(dá)到80余處。上海周圍地區(qū)、長江沿線、東南沿海、京津地區(qū)乃至新加坡、日本，都有它的代銷點。
五
傅蘭雅在編輯《格致匯編》時，以發(fā)表譯文為主，也發(fā)表少量的專門文章。他翻譯科技文章與翻譯科技著作一樣，采用的是“口譯筆述”方式。這種方式在中國至少已存在上千年了，傅蘭雅及和他同時代的在華傳教士等翻譯家，大概是最后一批口譯筆述者。這種方式是這樣工作的：
“將所欲譯者，西人先熟覽胸中而書理已明，則與華士同譯，乃以西書之意，逐句讀成華語，華士以筆述之。若有難言處，則與華士斟酌何法可明。若華士有不明處，則講明之。譯后，華士將初稿改正潤色，令合于中國文法。有數(shù)要書，臨刊時華士與西人核對。而平常書多不必對，皆賴華士改正。因華士詳慎郢斫，其訛則少，而文法甚精。既脫稿，則付梓刻板。”（《江南制造總局翻譯西書事略》）
“口譯”者要有很高的漢語水平和科學(xué)造詣。傅蘭雅的漢語水平很高，能說數(shù)種方言，在當(dāng)時的在華外國人中數(shù)一數(shù)二。然而作為師范生，他的科技水平原本有限。但他當(dāng)初為了勝任江南制造局翻譯館的工作，就曾為自己“惡補(bǔ)”科技知識，經(jīng)過多年的科技翻譯工作，加之自己的努力，他已成為“百科全書”式的專家，做“口譯筆述”已足夠了。
既受聘于翻譯館，就要受翻譯館的制約。譯哪一類書，要聽江南制造局及其上司的，由不得自己。如兵工生產(chǎn)和軍事技術(shù)等方面的書，就非傅蘭雅所愿譯。在《江南制造總局翻譯西書事略》中，他的愿望是“凡見西國有益學(xué)術(shù)，則不惜工費(fèi)而譯成書，以便傳通全國。”而這個愿望要借助《格致匯編》來實現(xiàn)。
《格致匯編》在介紹近代科技基礎(chǔ)知識的時候，注意與已有科學(xué)譯著相配合。已有科學(xué)譯著中尚少的日用工業(yè)技術(shù)、科學(xué)實驗及其實驗儀器和醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等，都是介紹重點。以其創(chuàng)刊號為例，除序言和“算學(xué)奇題”、“互相問答”、“格物雜說”三個專欄外，共發(fā)表長短譯文九篇，分別是：
格致略論（附圖）（自英國幼學(xué)格致中譯出）（未完）
算器圖說（附圖）（自造算器家書中譯出）
日本效學(xué)西國工藝（自英國貿(mào)易編譯出）
汽錘略論（附圖）（自英國格物類編摘出）
韌性玻璃（自美國格致月報中摘出）
印布機(jī)器（附圖）（自英國格物類編摘出）
有益之樹易地遷栽〔英〕瑪高溫醫(yī)士
輪鋸圖說（附圖）
西國造糖法（自英國工藝書中摘出）
九篇中，除署名瑪高溫一篇外，其余八篇均為傅蘭雅所譯。第一篇是介紹一般科學(xué)常識的，其余各篇都是有關(guān)制造工藝技術(shù)的，為了更直觀、更易于普及，文中還附有大量插圖。其中既有關(guān)于國計民生的機(jī)器制造和使用，也有事關(guān)日用物品的技術(shù)。這都是當(dāng)時的中國人想讀而又很難見到的資料，當(dāng)然大受讀者歡迎。因此第一期《格致匯編》3000冊（就是現(xiàn)在，對科技期刊來說這也是一個不小的數(shù)字）一出版便銷售一空，以至不得不重印。以后的各期中，還譯刊了諸如造船、火車、鐵路、采煤、煉鋼鐵、機(jī)器制造等重工業(yè)和電燈、電話、火柴、針線、制磚、制米面、榨油等日用技術(shù)以及農(nóng)業(yè)技術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生技術(shù)等等大量譯文。
在《格致匯編》的專欄中，最有特色、最受讀者歡迎的，是“互相問答”。這個欄目是編者為回答讀者問題而設(shè)。問答的范圍相當(dāng)寬泛，這恰是當(dāng)時國人初識西方近代科技，迫切希望了解其所以然的表現(xiàn)。來信讀者地域分布也很廣大，反映出《格致匯編》傳播之廣和影響之大。以1878年1月出版的第二年第十二卷為例，這一期的“互相問答”共有十則：
山東友人問云：火油一物甚為便用，但其臭氣實為可惡。想西國必有法能滅其臭，請問若何滅法。
湖北來信云：山中開煤礦，其洞內(nèi)難通外氣。請問有何法能令外氣通入，冬夏合宜云云。
香港
溧
嘉興來信問：催花早開，聞東洋有此妙法。不知其法如何。
杭州來信問：西國有測冷熱或電氣等表，未知亦有測光之表否，請問光有何法可測之等語。
漢口來信云：常見有風(fēng)旋成螺旋形，中國名為旋風(fēng)，又名羊角風(fēng)，其旋轉(zhuǎn)時能帶動各物，旋至空中，請問此風(fēng)因何而成，致有如此之力云云。
上海友人問：吸鐵條以何法能令其受最大吸鐵力，又以何種鐵料為之最佳云云。
南洲某君問云：鴉片之物，害人實甚，……不知此煙幻術(shù)何若是之深，且靈耶果為何質(zhì)所成。并問有何靈妙之藥能戒絕煙癮而不再食。
對以上十問，傅蘭雅或自答，或請人代答，都一一作了回復(fù)，且解答基本符合近代科學(xué)。這十個問題，可謂五花八門。在現(xiàn)代人看來，有些問題已很可笑。但請不要忘記，這些問答發(fā)生在120余年前。以那時的國情和國人的知識水平，一個外國人，不厭其煩地答復(fù)讀者詢問，腳踏實地地做著科學(xué)普及工作，是多么難能可貴！
當(dāng)然，《格致匯編》也并非十全十美，它介紹的有些知識在當(dāng)時就已顯陳舊，且有個別內(nèi)容還存在著不同程度的錯誤。但終究瑕不掩瑜，我們也不應(yīng)對前人過于苛求。
六
傅蘭雅翻譯科技著作，編輯《格致匯編》的時候，正是清王朝逐步走向滅亡的時候。盡管清朝統(tǒng)治者也曾“變法維新”，也曾實行“自強(qiáng)新政”，它滅亡的命運(yùn)是無法改變的。在這樣的時代宣傳、普及先進(jìn)的科技知識，無法得到政府的真正支持，更難于與自大、守舊的中國傳統(tǒng)文化抗衡。這注定了傅蘭雅的工作難以結(jié)出更多的果實。終于，他接受了美國加州大學(xué)的聘請，離開中國赴美執(zhí)教，并終老美國。
但是，他的工作意義非常。他的科學(xué)譯著和《格致匯編》為封閉、落后的中國推開了近代化的一道門縫；二十余年的科技翻譯和普及工作，產(chǎn)生了一批雖然不多卻也引人注目的科技人才；科技術(shù)語的翻譯確定原則影響至今；新科學(xué)的引進(jìn)，不但引起了國人對西學(xué)的空前關(guān)注，最終還引發(fā)了教育制度的變革。他在《江南制造總局翻譯西書事略》中寫道：
“考中國古往今來之人性，與格致不侔；若欲通變?nèi)珖诵裕涫律蹼y。如近來考取人才，乃以經(jīng)史詞章為要，而格致等學(xué)置若罔聞，若今西人能詳慎譯書而傳格致于中國，亦必能親睹華人得其大益。雖不敢期中國專以西學(xué)考取人才，然猶愿親睹場中起首考取格致等學(xué)，吾其拭目望之矣。”
可以說，他的期望沒有落空。
中國人不會忘記這樣一位英國人為我們所作的一切。與他同時代的人便稱其工作“實為先路之導(dǎo)”（《格致匯編》第二年第十二卷•申報館稿）；梁啟超在其《西學(xué)書目表》中稱《格致匯編》為“極要”。他們都給予傅蘭雅很高評價。
到了21世紀(jì)的今天，“西學(xué)東漸”或曰“西學(xué)東傳”作為中外文化交流史的一部分，再次引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。
當(dāng)140年前傅蘭雅向往中國的時候，大清帝國的王公大臣們絕大多數(shù)幾乎對英國一無所知。鄉(xiāng)村牧師的世界眼光和王公大臣的閉鎖無知，令人感知1860年英法聯(lián)軍焚毀圓明園的真實原因；與此對照，2001年德國哲學(xué)家哈貝馬斯訪華，卻慨嘆中國學(xué)術(shù)界對自己的了解全面、深入，而自己對中國卻幾乎一無所知。這是多么巨大的反差！我們應(yīng)對此感到欣慰。
【參考文獻(xiàn)】
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[2]李亞舒：《中國科學(xué)翻譯史》(百科史苑)，黎難秋主編，湖南教育出版社，2000年版。
[3]羅新璋編：《翻譯論集》，商務(wù)印書館,1984年版。
[4]顧長生：《傳教士與近代中國》，上海人民出版社,1981年版。
[5]熊月之：《晚清西學(xué)東漸史概論》，原載《上海社會科學(xué)院學(xué)術(shù)季刊》，1995年第1期。
（原載《世界哲學(xué)》，2001年第4期。錄入編輯：小蜜蜂）
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