
李亞明,生于1981年,北京人。2010年至2017年曾就職于首都醫(yī)科大學醫(yī)學人文系,2017年6月調(diào)入社科院哲學研究所,現(xiàn)就職于倫理學研究室,主要研究方向為應用倫理學和倫理學原理。
學習和工作期間,曾在《哲學動態(tài)》《世界哲學》《自然辯證法研究》《自然辯證法通訊》、Theoretical Medicine and Bioethics(SSCI), 以及 Developing World Bioethics(SSCI)等國內(nèi)外知名學術刊物發(fā)表論文40余篇;出版《生命倫理學中人的尊嚴問題研究》《道德地位的理論與實踐研究》《科學哲學讀本》等著作8部;主持國家社會科學基金項目“生命倫理學語境中的道德地位問題研究”、北京市社會科學基金項目“人的尊嚴與生命倫理研究”等課題;參與教育部重大課題“當代科技前沿的倫理問題與價值抉擇”、國社科重大項目“生物哲學重大問題研究”、“大數(shù)據(jù)驅(qū)動下的生命科學研究范式變革研究”等課題研究;曾于英國劍橋大學李約瑟研究所、荷蘭烏德勒支大學哲學系訪學?,F(xiàn)任《醫(yī)學與哲學》雜志編委會委員,中國醫(yī)藥生物技術協(xié)會骨組織庫分會委員,中國人體器官捐獻管理中心專家委員會委員。
代表成果:
《道德地位的理論與實踐研究》,中國社會科學文獻出版社,2023年3月;
《生命倫理學中人的尊嚴問題研究》,中國社會科學出版社,2019年2月;
《當代道德規(guī)范性研究與人工智能倫理設計》,《哲學動態(tài)》2023年第5期;
《行動者的自我構成——科爾斯戈德對于道德規(guī)范性的論證》,《晉陽學刊》 2023年第3期;
《格沃斯對于道德規(guī)范性的論證及其理論困難》,《哲學分析》2022年第6期;
《斯坎倫對于道德規(guī)范性的論證》,《廣東社會科學》2022年6期;
《人的尊嚴與人類增強》,《哲學動態(tài)》2019年第6期;
《生命倫理學語境中康德尊嚴觀念的重新闡釋》,《倫理學研究》2020年第3期;
《人類物種完整性的道德意義》,《哲學動態(tài)》2020年第8期;
Death with Dignity from the Confucian Perspective, Theoretical Medicine and Bioethics, 2017, (1);
Birth with Dignity from the Confucian Perspective, Theoretical Medicine and Bioethics, 2018, (5);
The Confucian concept of human dignity and its implications for bioethics, Developing World Bioethics, 2022, (1).
2025年2月13日更新