中國社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所是我國哲學(xué)學(xué)科的重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和研究中心。其前身是中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部哲學(xué)研究所。歷任所長為潘梓年、許立群、邢賁思、汝信(兼)、陳筠泉、李景源、謝地坤。中華人民共和國成立前,全國沒有專門的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)。為了適應(yīng)社會(huì)主義改造和建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要... ... <詳情>
哲學(xué)專業(yè)書庫的前身是哲學(xué)研究所圖書館,與哲學(xué)研究所同時(shí)成立于1955年。1994年底,院所圖書館合并之后將其劃為哲學(xué)所自管庫,從此只保留圖書借閱流通業(yè)務(wù),不再購進(jìn)新書。
2009年1月16日,作為中國社會(huì)科學(xué)院圖書館體制機(jī)制改革的重要舉措之一,哲學(xué)專業(yè)書庫正式掛牌。
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邏輯思維能力是科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必需能力。一直以來,國際上特別重視對于人的邏輯思維能力的培養(yǎng)。聯(lián)合國教科文組織確立的七大基礎(chǔ)學(xué)科中,邏輯學(xué)排在第二位;1977年的大英百科全書把邏輯學(xué)列為知識(shí)的五大分科之首。聯(lián)合國教科文組織曾邀全球500多位教育家列出自己心目中最重要的教育目標(biāo),結(jié)果在16項(xiàng)教育目標(biāo)中“發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力”居第二位。
創(chuàng)新人才需要邏輯思維
人才是指具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)iT技能,進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人,是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。依據(jù)其知識(shí)掌握、知識(shí)創(chuàng)造和知識(shí)應(yīng)用等情況的不同,人才可以分為職業(yè)人才、專業(yè)人才和創(chuàng)新人才。
職業(yè)人才指的是對于其所從事的職業(yè)具有較為突出的能力,亦即職業(yè)謀生能力比較強(qiáng)的人,如種田能手、紡織標(biāo)兵等,職業(yè)人才對其所從事職業(yè)的知識(shí)有比較好的掌握,對職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用能力比較突出,而較少創(chuàng)造知識(shí)。專業(yè)人才指的是對特定領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)有比較精深的掌握,能夠解決專業(yè)范圍內(nèi)的難題,或者掌握具有相當(dāng)技術(shù)含量的專門技術(shù),如農(nóng)業(yè)專家、工程師、教授、研究員等,專業(yè)人才有可能提出創(chuàng)新性方法,解決專業(yè)范圍內(nèi)的新問題。創(chuàng)新人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新能力和良好的創(chuàng)新人格,能夠提出新觀點(diǎn)、新方法,進(jìn)而建立新理論、創(chuàng)造新知識(shí),在一定范圍內(nèi)為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步作出創(chuàng)新貢獻(xiàn)的人。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,各行各業(yè)對高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的需求日益增長。但從嚴(yán)格意義上來看,我國教育、科研等領(lǐng)域擁有大量的專業(yè)人才,真正的創(chuàng)新人才卻極為稀缺。
“我思故我在”,人的創(chuàng)新觀點(diǎn)、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新理論無疑是由創(chuàng)新思維產(chǎn)生的,所以不論在何種意義上,創(chuàng)新人才的核心要素都是要具有創(chuàng)新思維。落實(shí)在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上,關(guān)鍵就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。那么究竟什么是創(chuàng)新思維?如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維?從內(nèi)容上看,創(chuàng)新思維無疑包括提出新概念、新判斷,給出新推理、新論證,構(gòu)建新理論等。而邏輯思維就是人運(yùn)用概念、判斷、推理進(jìn)行思考的思維方式。所以說,邏輯思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ),要培養(yǎng)創(chuàng)新思維就必須首先培養(yǎng)邏輯思維。
邏輯思維與創(chuàng)新思維具有深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
特別需要明確的一點(diǎn)是,相對于理論創(chuàng)新而言,邏輯思維的核心是通過嚴(yán)密推理與合理論證建立嚴(yán)整的理論體系。提起邏輯,一般人首先會(huì)想到通過下定義來明確概念,運(yùn)用三段論、歸謬法等進(jìn)行推理。其實(shí)這只是對邏輯的粗淺理解。以三段論為例,許多人認(rèn)為三段論就是由兩個(gè)前提推出一個(gè)結(jié)論的推理方式而已。其實(shí)三段論的理論體系至少包括:第一,將作為三段論前提和結(jié)論的句子區(qū)分為四種不同的類型;第二,依據(jù)中項(xiàng)在前提中的不同,將三段論區(qū)分為四個(gè)不同的格;第三,依據(jù)兩個(gè)前提和結(jié)論的不同類型以及格的不同,將三段論區(qū)分為既不遺漏也不交叉的各不相同的256個(gè)推理形式;第四,嚴(yán)格區(qū)分出其中24個(gè)有效推理形式和其余232個(gè)無效推理形式;第五,以其中4個(gè)有效推理形式作為公理,通過嚴(yán)格的證明推演出其他20個(gè)有效的推理形式;第六,進(jìn)一步證明只要以其中的2個(gè)有效推理形式作為公理,就可以推演出其他22個(gè)有效的推理形式。其中,最后兩步是三段論理論體系的核心所在。
邏輯思維的要義是以概念為元素、以若干判斷為起點(diǎn)、以推理為線索,最終的目標(biāo)是建立層次清晰、環(huán)環(huán)相扣、具有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的理論體系。由此,也可明確地說,如果一個(gè)人沒有通過概念、判斷和推理構(gòu)建嚴(yán)密論證的思想體系的思維能力,嚴(yán)格地說并不能稱其具有邏輯思維。我們也可以清楚地看出,提出一個(gè)新觀點(diǎn),或者證明若干前人未能證明的猜想或難題,只是創(chuàng)新人才的起點(diǎn),若沒有構(gòu)建嚴(yán)整的創(chuàng)新理論體系,就不能將其認(rèn)定為創(chuàng)新人才。從這個(gè)意義上說,職業(yè)人才常有,專業(yè)人才常有,而創(chuàng)新人才不常有。
創(chuàng)新離不開邏輯,創(chuàng)新思維離不開邏輯思維。讓我們從如下兩個(gè)方面進(jìn)行論證。
其一,創(chuàng)新思維貴在出“新”,諸如提出新觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)新方法、給出新證明程序并最終建立新理論體系等。如果我們把觀點(diǎn)、方法、證明程序等都視為一種可能,創(chuàng)新思維實(shí)際上就是在已有諸多可能的基礎(chǔ)上提出一種新的可能。如何突破已有可能賴以成立的背景框架,提出新的可能?靠靈光閃現(xiàn)、突發(fā)奇想?靠大膽質(zhì)疑,小心求證?靠廢寢忘食、苦思冥想?這些或許可以。是否還有其他可操作的創(chuàng)新方法或程序?邏輯思維就提供了這樣一種極具一般性的程序。因?yàn)檫壿嫷牧硪粋€(gè)定義就是“窮盡所有的可能”,它提供了最一般的分析方法——?jiǎng)澐帧0凑漳骋粯?biāo)準(zhǔn)A,邏輯據(jù)“是”與“否”的二分法可將其區(qū)分為兩種可能“A”和“非A”;按照兩個(gè)不同標(biāo)準(zhǔn)A、B,邏輯根據(jù)“是此非彼”“是彼非此”“ 亦此亦彼”“ 非此非彼”的四分方法可將其區(qū)分為“ 是A而不是B”“ 是B而不是A”“ 既是A又是B”“ 既不是A也不是B”四種可能;等等,以此類推。這種對諸多可能的劃分是最一般的,不僅包含了所有的可能,而且諸多可能之間不重復(fù)、不交叉。分析是邏輯思維最為基本的方法之一,例如對于生物的種類,邏輯可將其二分為“動(dòng)物”“非動(dòng)物”;對于“非動(dòng)物”,又可將其二分為“植物”“非植物”;對于“非植物”又可以將其二分為“ 微生物”“ 非微生物”;等等。又如,對于物質(zhì)的性質(zhì),依據(jù)“粒子性”和“波動(dòng)性”可將其四分為“具有粒子性而不具有波動(dòng)性”“具有波動(dòng)性而不具有粒子性”“既具有粒子性又具有波動(dòng)性”“既不具有粒子性也不具有波動(dòng)性”。歷史上,正是因?yàn)樘岢隽斯狻凹染哂辛W有杂志哂胁▌?dòng)性”這一超越“ 具有粒子性而不具有波動(dòng)性”“ 具有波動(dòng)性而不具有粒子性”這兩種可能的“新可能”,才形成了對光的本性的創(chuàng)新性認(rèn)識(shí),進(jìn)而建立了創(chuàng)新性光學(xué)理論。邏輯分析不僅提供了發(fā)現(xiàn)“新可能”的基本方法和程序,而且窮盡了創(chuàng)新所需的所有“新可能”。由此可見,邏輯思維實(shí)際上就是創(chuàng)新的基本程序思維方式。
其二,構(gòu)建創(chuàng)新理論如果缺少工具,就如同建大廈沒有塔吊,挖隧道沒有盾構(gòu)機(jī),就如同農(nóng)民沒有農(nóng)具,天文學(xué)家沒有望遠(yuǎn)鏡。而邏輯就是構(gòu)建創(chuàng)新理論的工具。一個(gè)人如果沒有邏輯思維,也許可能提出一個(gè)新觀點(diǎn)、新方法,但他不可能建立新理論。因?yàn)橐粋€(gè)理論除了要有基本的概念體系和凝練創(chuàng)見的若干基本命題之外,其關(guān)鍵是要通過嚴(yán)格的證明,構(gòu)建出層次分明、內(nèi)容豐富的嚴(yán)整理論系統(tǒng),并由此演繹出可供檢驗(yàn)的若干論斷。
培養(yǎng)邏輯思維,為創(chuàng)新培根鑄魂
在此要特別澄清一下關(guān)于邏輯思維培養(yǎng)的兩個(gè)誤解。一是人人都具有邏輯思維;二是人人都能進(jìn)行邏輯思維,為何還要加強(qiáng)邏輯思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練?
大家通常認(rèn)為,人人都具有邏輯思維,因?yàn)橐话闳思词故切『⒍寄軌蜻M(jìn)行簡單的歸納推理和演繹推理。但這并不能說明人人都具有邏輯思維,而只能說明人人都可以進(jìn)行簡單的判斷、推理。只有當(dāng)一個(gè)人以概念、判斷、推理和論證作為一種自覺的、恒常的思維方式時(shí),才能說他具有邏輯思維。一個(gè)人不自覺地、偶爾使用一些簡單的判斷和推理,更多是習(xí)慣性依據(jù)經(jīng)驗(yàn)和直覺作出判斷、進(jìn)行推理,并不能說他具有邏輯思維。
另外,有些人認(rèn)為,人人都能進(jìn)行邏輯思維,因此不需要加強(qiáng)邏輯思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練,這也是錯(cuò)誤的。一個(gè)人能夠進(jìn)行簡單的邏輯思維,并不代表他就能夠常常自覺地進(jìn)行邏輯思維。要形成自覺的邏輯思維,需要經(jīng)過長期的培養(yǎng)和訓(xùn)練。并且,邏輯思維也有高低之分,只有經(jīng)過不斷的培養(yǎng)和訓(xùn)練,才能使得邏輯思維水平不斷提升,進(jìn)而掌握更加復(fù)雜的推理方式,更加熟練地進(jìn)行推理、論證并構(gòu)建起理論體系。
既然如此,那么如何更好地培養(yǎng)邏輯思維?如何提高國民的邏輯思維素養(yǎng)?
首先,應(yīng)該開設(shè)專門的邏輯課程。培養(yǎng)邏輯思維最為直接、有效的途徑,無疑是在大中小學(xué)開設(shè)邏輯學(xué)必修課。盡管在我國基礎(chǔ)教育以及普通高中的相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)中,已將“ 邏輯思維”“邏輯推理”列為核心素養(yǎng)之一,但是尚沒有獨(dú)立設(shè)置的進(jìn)行邏輯思維培養(yǎng)的課程。為什么近代科學(xué)產(chǎn)生在歐美?1953年,愛因斯坦在致斯威澤(Switzer)的信中談到科學(xué)的起源時(shí)指出:“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ),那就是——希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系(在歐幾里得幾何學(xué)中),以及通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系(在文藝復(fù)興時(shí)期)。”科學(xué)的生命力在于不斷創(chuàng)新,離開了邏輯思維就不可能有科學(xué),當(dāng)然也不可能有真正的創(chuàng)新。為什么現(xiàn)代歐美等國在諸多科技領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先的位置?一個(gè)重要的原因是歐美等國從小學(xué)開始就重視邏輯思維的培養(yǎng)。例如美國的一些小學(xué)開設(shè)有“推理與寫作”(Reasoningand Writing)等課程,對小學(xué)生進(jìn)行專門的邏輯思維訓(xùn)練。要實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國戰(zhàn)略,建設(shè)創(chuàng)新型國家,我國必須盡快在中小學(xué)開設(shè)邏輯學(xué)必修課。
其次,要重視各類邏輯教育人才的培養(yǎng)。若要在中小學(xué)開設(shè)邏輯學(xué)必修課,就必須有能夠勝任進(jìn)行邏輯思維培養(yǎng)的教師。而這類教師目前顯然是非常稀缺的。一方面,國家相關(guān)部門可以通過委托中國邏輯學(xué)會(huì)等專業(yè)學(xué)會(huì)對現(xiàn)有中小學(xué)教師進(jìn)行邏輯學(xué)教育教學(xué)培訓(xùn);另一方面,可以在師范類大學(xué)和綜合性大學(xué)開設(shè)師范類邏輯學(xué)本、專科專業(yè),也可以設(shè)立邏輯學(xué)教育專業(yè)碩士學(xué)位、邏輯學(xué)教育專業(yè)博士學(xué)位、邏輯學(xué)應(yīng)用專業(yè)學(xué)位等,以解邏輯學(xué)教師稀缺的燃眉之急。
再次,要充分重視邏輯思維培養(yǎng)的理論研究。盡管在我國中小學(xué)相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)中都強(qiáng)調(diào)重視對學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng),但是對如何培養(yǎng)邏輯思維卻缺乏可操作的指南,對邏輯思維培養(yǎng)的具體目標(biāo)也不明確,缺乏系統(tǒng)的邏輯思維培養(yǎng)理論體系。例如:培養(yǎng)邏輯思維具體包括哪些內(nèi)容?在不同階段、不同年級(jí)應(yīng)該分別進(jìn)行什么樣的邏輯思維訓(xùn)練?這些都沒有明確的理論指導(dǎo)。要搞好中小學(xué)生的邏輯思維培養(yǎng),必須重視邏輯思維培養(yǎng)的理論研究。如研究邏輯思維的具體要素構(gòu)成、難易層級(jí),邏輯思維形成、發(fā)展和習(xí)得的規(guī)律,以及邏輯思維測量和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、方法等。這就如同數(shù)學(xué)教育,如果沒有數(shù)學(xué)教育理論的指導(dǎo),在小學(xué)階段教授數(shù)學(xué)分析,在大學(xué)階段教授加減乘除等算術(shù)運(yùn)算,都不會(huì)有好的教育效果。與此類似,在小學(xué)、初中和高中等不同階段,只有依據(jù)青少年認(rèn)知發(fā)展的基本規(guī)律進(jìn)行不同難易層級(jí)的邏輯思維培養(yǎng),才能獲得良好的教育效果,從而有效提升國民的邏輯思維素養(yǎng)。
邏輯思維能力是科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必需能力。隨著人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的飛速發(fā)展,邏輯思維能力的重要性日益凸顯。邏輯學(xué)是人類智能的核心部分,而人工智能技術(shù)的進(jìn)步離不開對邏輯推理的深入理解,人工智能技術(shù)的應(yīng)用也離不開思維素質(zhì)的提升。只有培育好國民邏輯思維之壤,才能開出科技創(chuàng)新的強(qiáng)國之花;只要培育好國民邏輯思維之壤,就可能開出科技創(chuàng)新的強(qiáng)國之花。
原載:《教育家》2025年1月第2期
來源:教育家雜志強(qiáng)國號(hào)2025.1.9
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邏輯思維能力是科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必需能力。一直以來,國際上特別重視對于人的邏輯思維能力的培養(yǎng)。聯(lián)合國教科文組織確立的七大基礎(chǔ)學(xué)科中,邏輯學(xué)排在第二位;1977年的大英百科全書把邏輯學(xué)列為知識(shí)的五大分科之首。聯(lián)合國教科文組織曾邀全球500多位教育家列出自己心目中最重要的教育目標(biāo),結(jié)果在16項(xiàng)教育目標(biāo)中“發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力”居第二位。
創(chuàng)新人才需要邏輯思維
人才是指具有一定的專業(yè)知識(shí)或?qū)iT技能,進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)并對社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人,是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。依據(jù)其知識(shí)掌握、知識(shí)創(chuàng)造和知識(shí)應(yīng)用等情況的不同,人才可以分為職業(yè)人才、專業(yè)人才和創(chuàng)新人才。
職業(yè)人才指的是對于其所從事的職業(yè)具有較為突出的能力,亦即職業(yè)謀生能力比較強(qiáng)的人,如種田能手、紡織標(biāo)兵等,職業(yè)人才對其所從事職業(yè)的知識(shí)有比較好的掌握,對職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用能力比較突出,而較少創(chuàng)造知識(shí)。專業(yè)人才指的是對特定領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)有比較精深的掌握,能夠解決專業(yè)范圍內(nèi)的難題,或者掌握具有相當(dāng)技術(shù)含量的專門技術(shù),如農(nóng)業(yè)專家、工程師、教授、研究員等,專業(yè)人才有可能提出創(chuàng)新性方法,解決專業(yè)范圍內(nèi)的新問題。創(chuàng)新人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新能力和良好的創(chuàng)新人格,能夠提出新觀點(diǎn)、新方法,進(jìn)而建立新理論、創(chuàng)造新知識(shí),在一定范圍內(nèi)為社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步作出創(chuàng)新貢獻(xiàn)的人。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,各行各業(yè)對高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的需求日益增長。但從嚴(yán)格意義上來看,我國教育、科研等領(lǐng)域擁有大量的專業(yè)人才,真正的創(chuàng)新人才卻極為稀缺。
“我思故我在”,人的創(chuàng)新觀點(diǎn)、創(chuàng)新方法、創(chuàng)新理論無疑是由創(chuàng)新思維產(chǎn)生的,所以不論在何種意義上,創(chuàng)新人才的核心要素都是要具有創(chuàng)新思維。落實(shí)在創(chuàng)新人才培養(yǎng)上,關(guān)鍵就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。那么究竟什么是創(chuàng)新思維?如何培養(yǎng)創(chuàng)新思維?從內(nèi)容上看,創(chuàng)新思維無疑包括提出新概念、新判斷,給出新推理、新論證,構(gòu)建新理論等。而邏輯思維就是人運(yùn)用概念、判斷、推理進(jìn)行思考的思維方式。所以說,邏輯思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ),要培養(yǎng)創(chuàng)新思維就必須首先培養(yǎng)邏輯思維。
邏輯思維與創(chuàng)新思維具有深刻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)
特別需要明確的一點(diǎn)是,相對于理論創(chuàng)新而言,邏輯思維的核心是通過嚴(yán)密推理與合理論證建立嚴(yán)整的理論體系。提起邏輯,一般人首先會(huì)想到通過下定義來明確概念,運(yùn)用三段論、歸謬法等進(jìn)行推理。其實(shí)這只是對邏輯的粗淺理解。以三段論為例,許多人認(rèn)為三段論就是由兩個(gè)前提推出一個(gè)結(jié)論的推理方式而已。其實(shí)三段論的理論體系至少包括:第一,將作為三段論前提和結(jié)論的句子區(qū)分為四種不同的類型;第二,依據(jù)中項(xiàng)在前提中的不同,將三段論區(qū)分為四個(gè)不同的格;第三,依據(jù)兩個(gè)前提和結(jié)論的不同類型以及格的不同,將三段論區(qū)分為既不遺漏也不交叉的各不相同的256個(gè)推理形式;第四,嚴(yán)格區(qū)分出其中24個(gè)有效推理形式和其余232個(gè)無效推理形式;第五,以其中4個(gè)有效推理形式作為公理,通過嚴(yán)格的證明推演出其他20個(gè)有效的推理形式;第六,進(jìn)一步證明只要以其中的2個(gè)有效推理形式作為公理,就可以推演出其他22個(gè)有效的推理形式。其中,最后兩步是三段論理論體系的核心所在。
邏輯思維的要義是以概念為元素、以若干判斷為起點(diǎn)、以推理為線索,最終的目標(biāo)是建立層次清晰、環(huán)環(huán)相扣、具有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的理論體系。由此,也可明確地說,如果一個(gè)人沒有通過概念、判斷和推理構(gòu)建嚴(yán)密論證的思想體系的思維能力,嚴(yán)格地說并不能稱其具有邏輯思維。我們也可以清楚地看出,提出一個(gè)新觀點(diǎn),或者證明若干前人未能證明的猜想或難題,只是創(chuàng)新人才的起點(diǎn),若沒有構(gòu)建嚴(yán)整的創(chuàng)新理論體系,就不能將其認(rèn)定為創(chuàng)新人才。從這個(gè)意義上說,職業(yè)人才常有,專業(yè)人才常有,而創(chuàng)新人才不常有。
創(chuàng)新離不開邏輯,創(chuàng)新思維離不開邏輯思維。讓我們從如下兩個(gè)方面進(jìn)行論證。
其一,創(chuàng)新思維貴在出“新”,諸如提出新觀點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)新方法、給出新證明程序并最終建立新理論體系等。如果我們把觀點(diǎn)、方法、證明程序等都視為一種可能,創(chuàng)新思維實(shí)際上就是在已有諸多可能的基礎(chǔ)上提出一種新的可能。如何突破已有可能賴以成立的背景框架,提出新的可能?靠靈光閃現(xiàn)、突發(fā)奇想?靠大膽質(zhì)疑,小心求證?靠廢寢忘食、苦思冥想?這些或許可以。是否還有其他可操作的創(chuàng)新方法或程序?邏輯思維就提供了這樣一種極具一般性的程序。因?yàn)檫壿嫷牧硪粋€(gè)定義就是“窮盡所有的可能”,它提供了最一般的分析方法——?jiǎng)澐帧0凑漳骋粯?biāo)準(zhǔn)A,邏輯據(jù)“是”與“否”的二分法可將其區(qū)分為兩種可能“A”和“非A”;按照兩個(gè)不同標(biāo)準(zhǔn)A、B,邏輯根據(jù)“是此非彼”“是彼非此”“ 亦此亦彼”“ 非此非彼”的四分方法可將其區(qū)分為“ 是A而不是B”“ 是B而不是A”“ 既是A又是B”“ 既不是A也不是B”四種可能;等等,以此類推。這種對諸多可能的劃分是最一般的,不僅包含了所有的可能,而且諸多可能之間不重復(fù)、不交叉。分析是邏輯思維最為基本的方法之一,例如對于生物的種類,邏輯可將其二分為“動(dòng)物”“非動(dòng)物”;對于“非動(dòng)物”,又可將其二分為“植物”“非植物”;對于“非植物”又可以將其二分為“ 微生物”“ 非微生物”;等等。又如,對于物質(zhì)的性質(zhì),依據(jù)“粒子性”和“波動(dòng)性”可將其四分為“具有粒子性而不具有波動(dòng)性”“具有波動(dòng)性而不具有粒子性”“既具有粒子性又具有波動(dòng)性”“既不具有粒子性也不具有波動(dòng)性”。歷史上,正是因?yàn)樘岢隽斯狻凹染哂辛W有杂志哂胁▌?dòng)性”這一超越“ 具有粒子性而不具有波動(dòng)性”“ 具有波動(dòng)性而不具有粒子性”這兩種可能的“新可能”,才形成了對光的本性的創(chuàng)新性認(rèn)識(shí),進(jìn)而建立了創(chuàng)新性光學(xué)理論。邏輯分析不僅提供了發(fā)現(xiàn)“新可能”的基本方法和程序,而且窮盡了創(chuàng)新所需的所有“新可能”。由此可見,邏輯思維實(shí)際上就是創(chuàng)新的基本程序思維方式。
其二,構(gòu)建創(chuàng)新理論如果缺少工具,就如同建大廈沒有塔吊,挖隧道沒有盾構(gòu)機(jī),就如同農(nóng)民沒有農(nóng)具,天文學(xué)家沒有望遠(yuǎn)鏡。而邏輯就是構(gòu)建創(chuàng)新理論的工具。一個(gè)人如果沒有邏輯思維,也許可能提出一個(gè)新觀點(diǎn)、新方法,但他不可能建立新理論。因?yàn)橐粋€(gè)理論除了要有基本的概念體系和凝練創(chuàng)見的若干基本命題之外,其關(guān)鍵是要通過嚴(yán)格的證明,構(gòu)建出層次分明、內(nèi)容豐富的嚴(yán)整理論系統(tǒng),并由此演繹出可供檢驗(yàn)的若干論斷。
培養(yǎng)邏輯思維,為創(chuàng)新培根鑄魂
在此要特別澄清一下關(guān)于邏輯思維培養(yǎng)的兩個(gè)誤解。一是人人都具有邏輯思維;二是人人都能進(jìn)行邏輯思維,為何還要加強(qiáng)邏輯思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練?
大家通常認(rèn)為,人人都具有邏輯思維,因?yàn)橐话闳思词故切『⒍寄軌蜻M(jìn)行簡單的歸納推理和演繹推理。但這并不能說明人人都具有邏輯思維,而只能說明人人都可以進(jìn)行簡單的判斷、推理。只有當(dāng)一個(gè)人以概念、判斷、推理和論證作為一種自覺的、恒常的思維方式時(shí),才能說他具有邏輯思維。一個(gè)人不自覺地、偶爾使用一些簡單的判斷和推理,更多是習(xí)慣性依據(jù)經(jīng)驗(yàn)和直覺作出判斷、進(jìn)行推理,并不能說他具有邏輯思維。
另外,有些人認(rèn)為,人人都能進(jìn)行邏輯思維,因此不需要加強(qiáng)邏輯思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練,這也是錯(cuò)誤的。一個(gè)人能夠進(jìn)行簡單的邏輯思維,并不代表他就能夠常常自覺地進(jìn)行邏輯思維。要形成自覺的邏輯思維,需要經(jīng)過長期的培養(yǎng)和訓(xùn)練。并且,邏輯思維也有高低之分,只有經(jīng)過不斷的培養(yǎng)和訓(xùn)練,才能使得邏輯思維水平不斷提升,進(jìn)而掌握更加復(fù)雜的推理方式,更加熟練地進(jìn)行推理、論證并構(gòu)建起理論體系。
既然如此,那么如何更好地培養(yǎng)邏輯思維?如何提高國民的邏輯思維素養(yǎng)?
首先,應(yīng)該開設(shè)專門的邏輯課程。培養(yǎng)邏輯思維最為直接、有效的途徑,無疑是在大中小學(xué)開設(shè)邏輯學(xué)必修課。盡管在我國基礎(chǔ)教育以及普通高中的相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)中,已將“ 邏輯思維”“邏輯推理”列為核心素養(yǎng)之一,但是尚沒有獨(dú)立設(shè)置的進(jìn)行邏輯思維培養(yǎng)的課程。為什么近代科學(xué)產(chǎn)生在歐美?1953年,愛因斯坦在致斯威澤(Switzer)的信中談到科學(xué)的起源時(shí)指出:“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個(gè)偉大的成就為基礎(chǔ),那就是——希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系(在歐幾里得幾何學(xué)中),以及通過系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系(在文藝復(fù)興時(shí)期)。”科學(xué)的生命力在于不斷創(chuàng)新,離開了邏輯思維就不可能有科學(xué),當(dāng)然也不可能有真正的創(chuàng)新。為什么現(xiàn)代歐美等國在諸多科技領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先的位置?一個(gè)重要的原因是歐美等國從小學(xué)開始就重視邏輯思維的培養(yǎng)。例如美國的一些小學(xué)開設(shè)有“推理與寫作”(Reasoningand Writing)等課程,對小學(xué)生進(jìn)行專門的邏輯思維訓(xùn)練。要實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國戰(zhàn)略,建設(shè)創(chuàng)新型國家,我國必須盡快在中小學(xué)開設(shè)邏輯學(xué)必修課。
其次,要重視各類邏輯教育人才的培養(yǎng)。若要在中小學(xué)開設(shè)邏輯學(xué)必修課,就必須有能夠勝任進(jìn)行邏輯思維培養(yǎng)的教師。而這類教師目前顯然是非常稀缺的。一方面,國家相關(guān)部門可以通過委托中國邏輯學(xué)會(huì)等專業(yè)學(xué)會(huì)對現(xiàn)有中小學(xué)教師進(jìn)行邏輯學(xué)教育教學(xué)培訓(xùn);另一方面,可以在師范類大學(xué)和綜合性大學(xué)開設(shè)師范類邏輯學(xué)本、專科專業(yè),也可以設(shè)立邏輯學(xué)教育專業(yè)碩士學(xué)位、邏輯學(xué)教育專業(yè)博士學(xué)位、邏輯學(xué)應(yīng)用專業(yè)學(xué)位等,以解邏輯學(xué)教師稀缺的燃眉之急。
再次,要充分重視邏輯思維培養(yǎng)的理論研究。盡管在我國中小學(xué)相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)中都強(qiáng)調(diào)重視對學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng),但是對如何培養(yǎng)邏輯思維卻缺乏可操作的指南,對邏輯思維培養(yǎng)的具體目標(biāo)也不明確,缺乏系統(tǒng)的邏輯思維培養(yǎng)理論體系。例如:培養(yǎng)邏輯思維具體包括哪些內(nèi)容?在不同階段、不同年級(jí)應(yīng)該分別進(jìn)行什么樣的邏輯思維訓(xùn)練?這些都沒有明確的理論指導(dǎo)。要搞好中小學(xué)生的邏輯思維培養(yǎng),必須重視邏輯思維培養(yǎng)的理論研究。如研究邏輯思維的具體要素構(gòu)成、難易層級(jí),邏輯思維形成、發(fā)展和習(xí)得的規(guī)律,以及邏輯思維測量和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、方法等。這就如同數(shù)學(xué)教育,如果沒有數(shù)學(xué)教育理論的指導(dǎo),在小學(xué)階段教授數(shù)學(xué)分析,在大學(xué)階段教授加減乘除等算術(shù)運(yùn)算,都不會(huì)有好的教育效果。與此類似,在小學(xué)、初中和高中等不同階段,只有依據(jù)青少年認(rèn)知發(fā)展的基本規(guī)律進(jìn)行不同難易層級(jí)的邏輯思維培養(yǎng),才能獲得良好的教育效果,從而有效提升國民的邏輯思維素養(yǎng)。
邏輯思維能力是科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必需能力。隨著人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的飛速發(fā)展,邏輯思維能力的重要性日益凸顯。邏輯學(xué)是人類智能的核心部分,而人工智能技術(shù)的進(jìn)步離不開對邏輯推理的深入理解,人工智能技術(shù)的應(yīng)用也離不開思維素質(zhì)的提升。只有培育好國民邏輯思維之壤,才能開出科技創(chuàng)新的強(qiáng)國之花;只要培育好國民邏輯思維之壤,就可能開出科技創(chuàng)新的強(qiáng)國之花。
原載:《教育家》2025年1月第2期
來源:教育家雜志強(qiáng)國號(hào)2025.1.9
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