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作為哲學(xué)二級學(xué)科之中的后起之秀，科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（以下簡稱“科技哲學(xué)”）近年來成為一股席卷多個(gè)圈層的研究熱潮。立足學(xué)科內(nèi)部視之，科技倫理、人工智能哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)哲學(xué)、負(fù)責(zé)任創(chuàng)新、科研誠信等皆是熱門領(lǐng)域。縱觀整個(gè)哲學(xué)學(xué)科，其他二級學(xué)科也紛紛關(guān)注科技前沿引發(fā)的哲學(xué)問題，開辟出與科技哲學(xué)交叉的新領(lǐng)域。放眼人文社會(huì)科學(xué)，圍繞新興科技的人文反思幾乎稱得上是當(dāng)下人文社會(huì)科學(xué)研究最突出的生長點(diǎn)，而哲學(xué)研究又在人文反思之中居于基礎(chǔ)性地位。此外，與居高不下的學(xué)術(shù)熱度相呼應(yīng)的是，不少“時(shí)髦”的科技話題往往也是社會(huì)輿論的焦點(diǎn)，由此產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)注度遠(yuǎn)超以往。熱潮蔓延之下，對科技哲學(xué)的整體性審視有所增多，在學(xué)科定位方面出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的新動(dòng)向。

科技前沿問題的哲學(xué)研究

此次科技哲學(xué)研究熱潮以約十年前大數(shù)據(jù)研究的迅速增長為開端。十年來，大數(shù)據(jù)、基因編輯、區(qū)塊鏈、元宇宙、生成式人工智能、合成生物學(xué)、量子計(jì)算……陸續(xù)成為風(fēng)靡一時(shí)的科技熱點(diǎn)，也吸引包括哲學(xué)工作者在內(nèi)的眾多人文社會(huì)科學(xué)研究者參與討論。一方面，新科技撬動(dòng)人文社會(huì)科學(xué)研究變革越來越趨近于現(xiàn)實(shí)。“人工智能驅(qū)動(dòng)的科學(xué)研究”（AI for Science）已作為專項(xiàng)工作實(shí)施，“人工智能驅(qū)動(dòng)的社會(huì)科學(xué)研究”（AI for Social Science）的呼聲亦可偶見。另一方面，關(guān)于科技前沿問題的人文社會(huì)科學(xué)研究愈發(fā)活躍。

盡管流行科技熱點(diǎn)在技術(shù)層面的研發(fā)和應(yīng)用進(jìn)度參差不齊，有的技術(shù)概念及其構(gòu)想距離實(shí)現(xiàn)道阻且長，但這無礙于在理論層面推進(jìn)思考特別是相對抽象且富有預(yù)見性的哲學(xué)反思。上述現(xiàn)象固然是新興科技的發(fā)展動(dòng)態(tài)在哲學(xué)領(lǐng)域的反映，特別是新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革引發(fā)的自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)研究范式更新，但也和哲學(xué)自身的新趨勢、新氣象息息相關(guān)，是人文社會(huì)科學(xué)隨著社會(huì)實(shí)踐變化而不斷創(chuàng)新的體現(xiàn)。

當(dāng)前，科技前沿問題的哲學(xué)研究呈現(xiàn)出活躍、發(fā)散等特征，正在重塑哲學(xué)界的學(xué)術(shù)生態(tài)，改變了科研生產(chǎn)鏈條上論文發(fā)表、專著出版、課題申請、課堂教學(xué)、會(huì)議組織等環(huán)節(jié)的面貌。許多學(xué)術(shù)期刊都以此作為選題策劃重點(diǎn)，這顯然會(huì)對學(xué)者的個(gè)人學(xué)術(shù)方向選擇造成影響，吸引更多學(xué)者從事科技前沿問題的哲學(xué)研究。2025年，國家社科基金項(xiàng)目申報(bào)新增“科學(xué)技術(shù)與社會(huì)”學(xué)科類別，下設(shè)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)研究基礎(chǔ)理論、科學(xué)技術(shù)史、科技倫理、科技戰(zhàn)略與政策、科技安全、科技教育與傳播、科技發(fā)展的社會(huì)影響及應(yīng)對、中外科技交流、科學(xué)技術(shù)與社會(huì)其他問題研究等方向，同樣有利于促進(jìn)科技前沿問題的哲學(xué)研究。

科技哲學(xué)的中心定位

圍繞科技哲學(xué)的中心定位，學(xué)界已提出一些新近說法。比如“科技哲學(xué)突然成為哲學(xué)的一個(gè)前沿問題域，甚至成為牽動(dòng)所有哲學(xué)問題的一個(gè)核心樞紐”，又如“科技時(shí)代的哲學(xué)與科技哲學(xué)應(yīng)該成為21世紀(jì)人文思想的總引擎，科技哲學(xué)應(yīng)該以思想發(fā)動(dòng)機(jī)為己任，邁向新科技哲學(xué)和新科技人文”，再如“如果說哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，那么科學(xué)技術(shù)哲學(xué)應(yīng)當(dāng)成為科技時(shí)代精神的精華”。還有學(xué)者立足哲學(xué)史提出，技術(shù)哲學(xué)應(yīng)成為當(dāng)代第一哲學(xué)。技術(shù)可以區(qū)分為“代理”和“替代”兩種，技術(shù)哲學(xué)也因此可區(qū)分為兩種。對于科技哲學(xué)而言，兩種技術(shù)哲學(xué)也會(huì)啟發(fā)科技哲學(xué)的更新。雖然技術(shù)哲學(xué)從屬于科技哲學(xué)，但在強(qiáng)調(diào)“科技”“技性科學(xué)”“技術(shù)化科學(xué)”等科學(xué)與技術(shù)融合的今日，提出“技術(shù)哲學(xué)應(yīng)是第一哲學(xué)”無疑為提出“科技哲學(xué)應(yīng)是第一哲學(xué)”打開了空間。

聯(lián)系學(xué)科建制來看，當(dāng)前，哲學(xué)學(xué)科內(nèi)部彌漫著一定的焦慮。為此，業(yè)內(nèi)循著不同思路提出關(guān)于學(xué)科體系建設(shè)的多種論述，兩種典型觀點(diǎn)分別是將自然辯證法設(shè)置為馬克思主義理論的二級學(xué)科和將科技哲學(xué)升格為一級學(xué)科。目前的科技哲學(xué)研究熱潮或可振奮人心，但無法看出這對于踐行已有論述有何實(shí)際裨益。技術(shù)哲學(xué)應(yīng)成為當(dāng)代第一哲學(xué)等觀點(diǎn)屬于內(nèi)容和領(lǐng)域?qū)用妫切问胶徒ㄖ茖用妫瑫簳r(shí)不具備現(xiàn)實(shí)可行性。學(xué)科定位問題歸根到底是一個(gè)實(shí)踐問題，提出新的思路和論述只是解決問題的第一步，最終必須和建制掛鉤，方可依托新的“身份證”以確立新的學(xué)科體系。必須使科技哲學(xué)學(xué)科建設(shè)進(jìn)度與科技哲學(xué)研究熱度相匹配，扭轉(zhuǎn)科技哲學(xué)在規(guī)模上困頓萎縮的總體趨勢。

面向新科技革命的新科技哲學(xué)

科技哲學(xué)的學(xué)科定位問題與學(xué)科發(fā)展相伴隨，在學(xué)界受到長期且廣泛的探討，但始終未能得到真正解決或形成一致意見，反倒是科技哲學(xué)的跨學(xué)科研究特征得到公認(rèn)。目前的科技哲學(xué)研究熱潮在很大程度上是由跨學(xué)科研究和其他哲學(xué)二級學(xué)科的科學(xué)技術(shù)研究推動(dòng)所致，形成“墻內(nèi)開花墻外香”局面。舉例來說，如火如荼的科技倫理研究雖有許多科技哲學(xué)學(xué)者參與，但是對應(yīng)新設(shè)的專業(yè)碩士學(xué)位名為應(yīng)用倫理，在名稱上更多偏向倫理學(xué)而非科技哲學(xué)。此外，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、科技傳播與教育于2024年被列入科學(xué)技術(shù)史的二級學(xué)科，被認(rèn)為把“原來屬于科學(xué)技術(shù)哲學(xué)或自然辯證法的內(nèi)容都劃給了科學(xué)史”。

其實(shí)，這都是跨學(xué)科研究特征的體現(xiàn)，接下來還應(yīng)繼續(xù)深化這一特征。比如，將自然辯證法設(shè)置為馬克思主義理論下屬的二級學(xué)科，就是具備可操作性的思路。自然辯證法本就是馬克思主義的一部分，今天的馬克思主義理論研究也紛紛關(guān)注科技前沿問題。自然辯證法正式成為馬克思主義理論學(xué)科二級學(xué)科，還可以容納更多的研究力量，增強(qiáng)并鞏固科技哲學(xué)隊(duì)伍的認(rèn)同感和凝聚力。

歸根結(jié)底，通向未來的路徑在于努力構(gòu)建面向新科技革命的新科技哲學(xué)。這股熱潮是當(dāng)前科學(xué)研究突破認(rèn)知邊界和技術(shù)創(chuàng)新引發(fā)鏈?zhǔn)阶兏镌谌宋纳鐣?huì)科學(xué)領(lǐng)域的連鎖反應(yīng)，科技前沿的走向?qū)τ谶@股熱潮的方向?qū)⑵鸬經(jīng)Q定性作用。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革是一個(gè)世界性、社會(huì)性、歷史性的重大命題，吸引了全世界科技哲學(xué)研究者的目光，對科技哲學(xué)研究產(chǎn)生了巨大影響。正如2023年第17屆邏輯學(xué)、方法論、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)國際大會(huì)（CLMPST）主題“不確定世界中的科學(xué)與價(jià)值觀”所揭示和倡導(dǎo)的那樣，今天關(guān)于科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)反思必須置于科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行及其價(jià)值維度之上。然而，大勢所趨的研究需求也好，蓬勃發(fā)展的研究熱潮也罷，中國情境下科技哲學(xué)學(xué)科式微的現(xiàn)狀尚無法完全與之匹配。當(dāng)務(wù)之急是要加強(qiáng)科技與哲學(xué)的交叉融合，多管齊下推進(jìn)學(xué)科建設(shè)，做好構(gòu)建中國科技哲學(xué)自主知識(shí)體系這個(gè)富有現(xiàn)實(shí)性和緊迫性的宏大課題。

原載：《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》社科院專刊 總第779期