建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是習(xí)近平總書記立足黨和國家事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略全局提出的新的重大命題。這個重大命題的提出，拓展了構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的歷史縱深和文明厚度，也給我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)確立了一個更宏闊更高遠的目標(biāo)。為此，中國社會科學(xué)院設(shè)立研究闡釋中華民族現(xiàn)代文明重大創(chuàng)新項目，推動學(xué)科融合，調(diào)動優(yōu)勢資源，打造成果矩陣。
本文為“中華文明‘五個突出特性’的哲學(xué)研究”項目子課題研究成果。
如何讓中華文明“五個突出特性”以現(xiàn)代形態(tài)得以延續(xù)發(fā)展，是深入研究闡發(fā)中華文明“五個突出特性”的理論歸宿。這對于認識中國近現(xiàn)代發(fā)展歷程，以及建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與創(chuàng)造人類文明新形態(tài)有著重要的理論與現(xiàn)實意義。
第一，“兩個結(jié)合”對于理解中華民族現(xiàn)代文明具有重要的理論指導(dǎo)意義。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識”。據(jù)此我們認為，“兩個結(jié)合”是中國特色社會主義的道路根基，“第二個結(jié)合”蘊含著的新文明觀，尤其是“文化生命體”與“接續(xù)奮斗的大歷史觀”值得重點研究。
第二，從“文化主體性”角度反思古今中西之爭與深入理解中華文明的現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中指出：“經(jīng)過長期努力，我們比以往任何一個時代都更有條件破解‘古今中西之爭’”。張志強研究員在《“結(jié)合”鞏固了文化主體性》一文中指出“如何解決好古今中西之爭，是近代以來中國面臨的一個重要問題。這個問題背后，體現(xiàn)著文化主體性的強弱”。對此我們可以從以下五個方面進行探討：一是中國近代以來遭遇的文明危機與困境；二是古今中西之爭與中國現(xiàn)代化道路的探尋；三是馬克思主義對中華文明活力的激發(fā)；四是“兩個結(jié)合”與中華民族的文化主體性；五是鞏固文化主體性與建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，在對近代以來的古今中西之爭展開深刻反思的基礎(chǔ)上，闡發(fā)鞏固文化主體性對于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重要意義。
第三，中國共產(chǎn)黨的建立及其百年奮斗歷程與中華文明的再造。中國共產(chǎn)黨在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化中體現(xiàn)了中華文明的突出特性。認識中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程在中華文明五千多年歷史發(fā)展中的地位、認識中國共產(chǎn)黨與中華文明的關(guān)系，是新時代面臨的重大理論和實踐課題。回顧中華文明五千多年的發(fā)展史，在近代，中華文明遭遇到了一些新難題，這在一定意義上揭示出了一些制約中華文明發(fā)展的瓶頸性問題。我們將深入考察中國共產(chǎn)黨的建立及其百年奮斗歷程，從根本上突破這些制約中華文明發(fā)展的因素與困境，讓中華文明重新恢復(fù)生機，開辟了中國特色社會主義道路，從而讓中華文明“五個突出特性”獲得了現(xiàn)代的發(fā)展形態(tài)。
第四，中國特色社會主義新時代與中華文明特性的現(xiàn)代形態(tài)。習(xí)近平總書記對中華文明突出特性的總結(jié)和概括，就是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻揭示。堅持中華文明發(fā)展規(guī)律，是掌握歷史主動，樹立歷史自信和文化自信的關(guān)鍵所在，也是新時代新征程建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)，是在深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律的前提下，積極發(fā)揮歷史主動精神，在黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下不斷實現(xiàn)實踐創(chuàng)新的歷史進程。我們將從“兩個結(jié)合”與堅持中華民族文化主體性的視角，深入全面考察習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想如何經(jīng)由“第二個結(jié)合”，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中不斷鞏固文化主體性，在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。我們將著重闡發(fā)習(xí)近平總書記對中華文明突出特性的總結(jié)和概括所具有的時代意義，并分別考察中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的現(xiàn)代形態(tài)，深入闡發(fā)中華民族現(xiàn)代文明的特質(zhì)。
第五，中華民族現(xiàn)代文明與人類文明新形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明不僅是一種社會主義新文明，同時也是一種堅持和發(fā)展中華文明突出特性的現(xiàn)代文明。中華文明新形態(tài)的開創(chuàng)和中華文化新輝煌的重鑄，將會在世界百年未有之大變局中，為未來的人類示范一種可資借鑒的、具有大文明格局的人類文明新形態(tài)。對此可以從如下三個方面展開研究：一是百年未有之大變局下的中國與世界；二是中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)；三是文明交流互鑒與構(gòu)建人類命運共同體，對作為繼承與發(fā)展了中華文明“五個突出特性”的中華民族現(xiàn)代文明，對創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、構(gòu)建人類命運共同體的理論與現(xiàn)實意義進行探究與闡發(fā)。
來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)
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2020年2月14日
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