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【周丹】積極探索文化和科技融合的有效機(jī)制

文化是民族的精神血脈，科技是國家強(qiáng)盛之基。黨的二十屆三中全會《決定》提出：“探索文化和...

【張志強(qiáng)】“兩個(gè)結(jié)合”是建構(gòu)中國自主知識體系的方法論

【王京】神話數(shù)據(jù)視域下的中華文明研究——以1930～2023年“三皇五帝”文獻(xiàn)數(shù)據(jù)為對象

“三皇五帝”既是中國各民族神話體系中的文化祖先型人物，也是中華文明探源中古史系統(tǒng)的重要...

【張志強(qiáng)】深刻理解文化主體性的理論突破與價(jià)值意蘊(yùn)——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文化主體性的重要論述

【孫婧一】新時(shí)代兒童美育的特點(diǎn)與意義

兒童美育問題橫跨哲學(xué)與美學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等多門學(xué)科領(lǐng)域。

【劉姝曼】創(chuàng)造“閾限空間”：“展覽空間”在藝術(shù)鄉(xiāng)建中的困境與可能性

鄉(xiāng)村展覽空間是當(dāng)代鄉(xiāng)村的特殊景致和基層配置，也是藝術(shù)鄉(xiāng)建中的新興載體之一

【趙汀陽】人工智能還給人類的思維難題

當(dāng)下人工智能的思維采用貝葉斯方法論，因此重新提出了經(jīng)驗(yàn)論的問題。

【周丹】科技創(chuàng)新需要?jiǎng)?chuàng)新文化的滋養(yǎng)

【王京 鐘進(jìn)文】數(shù)字文化建設(shè)激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力

數(shù)字中國建設(shè)是數(shù)字時(shí)代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要引擎。

【張志強(qiáng)】習(xí)近平文化思想的原理性貢獻(xiàn)

【王京】知識圖譜技術(shù)與人文社科領(lǐng)域的融合路徑探析

知識圖譜作為新知識工程的核心內(nèi)容，對于推動人工智能概念在各領(lǐng)域的遷移應(yīng)用具有重要意義

【劉志明】涵養(yǎng)積極健康的黨內(nèi)政治文化

【張志強(qiáng)】中華之道：中華文明突出特性的哲學(xué)闡釋

【李河】推進(jìn)文化數(shù)字化 助力文化強(qiáng)國建設(shè)

【陳明】“兩個(gè)結(jié)合”與中華文明“五個(gè)突出特性”的現(xiàn)代發(fā)展

【任蜜林】中華文明突出的和平性的哲學(xué)原理結(jié)構(gòu)

【張志強(qiáng)】“第二個(gè)結(jié)合”與習(xí)近平文化思想的原理性貢獻(xiàn)

【李景源】習(xí)近平文化思想的結(jié)構(gòu)探析

【楊洪源】堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合” 推進(jìn)知識話語創(chuàng)新——扎根中國大地，遵循學(xué)術(shù)創(chuàng)新規(guī)律

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記深刻把握馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律

【楊洪源】習(xí)近平文化思想的原理性貢獻(xiàn)：“第二個(gè)結(jié)合”的思想解放意義

【張麗麗】老年友好型社會背景下“村居養(yǎng)老”模式的回顧與展望——以山東省濰坊市壽光市為中心

壽光在全市范圍內(nèi)開展傳統(tǒng)文化進(jìn)農(nóng)村（社區(qū)）、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)家庭、進(jìn)機(jī)關(guān)“五進(jìn)”行動...

【劉未沫】多面的技術(shù)：操作、技能、科研與文化——從濰坊科技學(xué)院歷史沿革看中國現(xiàn)代職業(yè)教育體系的建設(shè)

本文試圖從一個(gè)典型個(gè)案——濰坊科技學(xué)院的歷史沿革——看中國現(xiàn)代職業(yè)教育體系

【陳明】傳統(tǒng)文化與鄉(xiāng)村振興——以壽光經(jīng)驗(yàn)為中心的觀察與思考

鄉(xiāng)村振興是由黨和國家部署實(shí)施的一項(xiàng)攸關(guān)中華民族發(fā)展與未來的重要戰(zhàn)略。

【胡士潁】文科實(shí)驗(yàn)室仍須明晰建設(shè)路徑與運(yùn)行機(jī)制

【王正】實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合——對當(dāng)前壽光、青州的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)工作的反思

鄉(xiāng)村振興是黨中央、國務(wù)院近年工作的重心之一。其實(shí)整個(gè)近代以來，中國社會面對“數(shù)千年未有...

【員俊雅】2019—2020年中國鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)報(bào)告

2019-2020年中國鄉(xiāng)村思想道德建設(shè)圍繞黨和國家的相關(guān)要求，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，結(jié)合...

【王偉長】深度科技化社會與西方哲學(xué)傳統(tǒng)反思

壽光市雖然是一個(gè)縣級市，但它的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平很高，市政設(shè)施建設(shè)狀況很好

【張志強(qiáng)】深刻理解中華民族現(xiàn)代文明的豐富內(nèi)涵

【惠鳴】中華民族現(xiàn)代文明與人類文明典范

中華民族現(xiàn)代文明是由中國式現(xiàn)代化所開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，是人類文明發(fā)展的重大成果

【張志強(qiáng)】習(xí)近平文化思想的理論突破與歷史貢獻(xiàn)

【張志強(qiáng)】深刻把握習(xí)近平文化思想的體系性 全面掌握黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

【黃威】文化體的文化資本積累論析

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上鮮明地提出了文化主體性的概念，強(qiáng)調(diào)有了文化主體性，就...

【劉姝曼】何路向“家園”——論藝術(shù)鄉(xiāng)建中“原真性”及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

藝術(shù)參與正成為當(dāng)前鄉(xiāng)村修復(fù)的一種新方法。藝術(shù)家力求用表達(dá)生命體驗(yàn)和生活意識的方式

【孫春晨】新時(shí)代職業(yè)道德建設(shè)的豐富內(nèi)涵

當(dāng)今世界的綜合國力競爭，歸根到底是人才的競爭和勞動者素質(zhì)的競爭，而勞動者素質(zhì)的提升在很...

【張志強(qiáng)】深刻理解“第二個(gè)結(jié)合”的首創(chuàng)性意義

【趙汀陽】替人工智能著想

GPT只是過渡性的人工智能，其設(shè)計(jì)概念限制了其在“物種”上的發(fā)展。

【馮顏利】君子不患位之不尊，而患德之不崇

【馮顏利】中華文化具有兼收并蓄的開放胸懷

【張志強(qiáng)】“結(jié)合”鞏固了文化主體性（思想縱橫）

【馮顏利】深化對推動高質(zhì)量發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識

【馮書生】學(xué)術(shù)期刊高質(zhì)量發(fā)展芻議

黨的二十大報(bào)告指出，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌。進(jìn)入新時(shí)代以來，黨和國家...

【楊洪源】在文化傳承發(fā)展中把握“兩個(gè)結(jié)合”的方法論意義

文化是關(guān)乎國本和國運(yùn)的大事。推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要以...

【趙汀陽】尋找跨文明對話的相聚點(diǎn)

【張志強(qiáng)】把握中華文明發(fā)展規(guī)律 奮力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

【馮顏利】把調(diào)研成果轉(zhuǎn)化運(yùn)用好

【劉姝曼】“圓圈”內(nèi)外的“卑南人”——從年祭圈舞的多重表演面向看社群形象的當(dāng)代重塑

【白美妃 孫國嫄】城鄉(xiāng)兩居與合一：縣域城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的代際關(guān)系與養(yǎng)老安排

本文擇取以家庭為單位的視角，將縣域城鎮(zhèn)化背景下的農(nóng)村養(yǎng)老問題置于代際關(guān)系和動態(tài)的家庭生...

【雷環(huán)捷】文明交流互鑒故事常寫常新

中外不同文明間的交流、互鑒與融合，是中華文明不斷煥發(fā)生命力的關(guān)鍵所在。

【單繼剛】什么樣的傳統(tǒng)文化算“優(yōu)秀”？

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也就是中華傳統(tǒng)文化中的“精華”，是我們需要繼承的東西。

【黃威 李志哲】構(gòu)建文化共興的中國—中亞命運(yùn)共同體:歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)路徑

文化共興是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要維度。中國與中亞國家擁有悠久深厚的文化共興傳統(tǒng)。