中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所是我國哲學(xué)學(xué)科的重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和研究中心。其前身是中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部哲學(xué)研究所。歷任所長為潘梓年、許立群、邢賁思、汝信(兼)、陳筠泉、李景源、謝地坤。中華人民共和國成立前,全國沒有專門的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)。為了適應(yīng)社會主義改造和建設(shè)事業(yè)發(fā)展的需要... ... <詳情>
黨委書記
黨委副書記,所長
黨委常委, 紀(jì)委書記,副所長
黨委常委,副所長
黨委書記、副所長
哲學(xué)研究所現(xiàn)行的領(lǐng)導(dǎo)體制是黨委領(lǐng)導(dǎo)下的所長負(fù)責(zé)制。此前曾實(shí)行過黨支部、黨的領(lǐng)導(dǎo)小組、黨總支、黨委、機(jī)關(guān)黨委、分黨組、聯(lián)合黨委等領(lǐng)導(dǎo)形式。1955年4月,哲學(xué)所成立第一屆黨支部,周宜明擔(dān)任支部書記,下半年黨支部增設(shè)宣傳委員和組織委員,李奇擔(dān)任宣傳委員,魯孝文擔(dān)任組織委員。<詳情>
哲學(xué)專業(yè)書庫的前身是哲學(xué)研究所圖書館,與哲學(xué)研究所同時成立于1955年。1994年底,院所圖書館合并之后將其劃為哲學(xué)所自管庫,從此只保留圖書借閱流通業(yè)務(wù),不再購進(jìn)新書。
2009年1月16日,作為中國社會科學(xué)院圖書館體制機(jī)制改革的重要舉措之一,哲學(xué)專業(yè)書庫正式掛牌。
哲學(xué)系以中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所為依托,成立于1978年。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所為國家級專業(yè)研究學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。1955年成立中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部后,哲學(xué)所便開始招收培養(yǎng)研究生,因“文革”一度停止招生。自1978年中國社會科學(xué)院成立以來...<詳情>
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《哲學(xué)中國》
《哲學(xué)研究》
《哲學(xué)動態(tài)》
《世界哲學(xué)》
近代中國的一批科學(xué)概論著述由科學(xué)家(工程師)和哲學(xué)家共同構(gòu)成作者群體,勾勒出科學(xué)人文主...
波普爾的概率解釋工作主要包括批判主觀解釋和修正客觀解釋,這兩個方面都與量子力學(xué)解釋密不...
作為哲學(xué)二級學(xué)科之中的后起之秀,科學(xué)技術(shù)哲學(xué)(以下簡稱“科技哲學(xué)”)近年來成為一股席卷...
道德物化理論是在對海德格爾技術(shù)之思的揚(yáng)棄基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。
科學(xué)技術(shù)哲學(xué)與跨學(xué)科研究有著天然聯(lián)系和深厚淵源。
技術(shù)范式是庫恩科學(xué)范式的派生概念,基于技術(shù)范式的技術(shù)發(fā)展模式論述也多類比科學(xué)革命的所謂...
生態(tài)與環(huán)境危機(jī)是全球面臨的最為緊迫的問題之一,法國哲學(xué)家拉圖爾在后期進(jìn)行了獨(dú)樹一幟的思考。
第三滯留(tertiary retention)是斯蒂格勒的核心概念,它為理解技術(shù)提供了獨(dú)特視角。
托馬斯·庫恩(Thomas Kuhn)將科學(xué)革命討論帶入科學(xué)家、史學(xué)家和哲學(xué)家的研究視野。
科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)與實(shí)用主義均十分重視實(shí)踐,但二者鮮有交集。
隨著20世紀(jì)初科學(xué)在中國的本土化運(yùn)動興起,把科學(xué)與哲學(xué)聯(lián)系起來的討論越來越多。
生態(tài)危機(jī)與氣候變化是當(dāng)今世界面臨的最為急迫的問題之一
關(guān)于中國智庫發(fā)展史的回顧表明,現(xiàn)代意義上的智庫在中國經(jīng)歷了從無到有、愈加重視的變遷過程
在一般形而上學(xué)中,哲學(xué)將知識與存在及其二者的關(guān)系視為主要論題,其中反思的中介始終都是人類。
“器官學(xué)”(organology)由斯蒂格勒引入哲學(xué)界,作為理解技術(shù)的概念框架。
中國近代技術(shù)思想的生成是技術(shù)思想史演變歷程中一次不可忽視的“范式”轉(zhuǎn)換。
:《技術(shù)與時間》是斯蒂格勒的代表作,奠定了他后期批判數(shù)字技術(shù)與“人類世”的思想基礎(chǔ)
作為促進(jìn)社會變革的技術(shù)力量之一,鐵路被形容為“強(qiáng)有力且戲劇性的工業(yè)革命象征”。
斯蒂格勒哲學(xué)的中心命題之一是“技術(shù)創(chuàng)造人”。
金吾倫(1937.11—2018.01),中國當(dāng)代著名科學(xué)哲學(xué)家。生前曾任中國社會科學(xué)院科學(xué)哲學(xué)所研...
對于“科技”概念在當(dāng)代中國的流行,由科學(xué)與技術(shù)關(guān)系出發(fā)的批判立場較為常見。
人工智能是當(dāng)下的社會熱點(diǎn)詞匯之一,也是哲學(xué)研究的一大熱門主題。
馬里奧·邦格的因果性思想的核心是“因果性范疇是眾多決定性范疇中的一個特例”。
在信息本體論中,無論是主張物質(zhì)是信息的基礎(chǔ)還是主張信息是物質(zhì)的基礎(chǔ)都會導(dǎo)致嚴(yán)重的問題。
"鐵道"等譯詞的歷史起源與傳播軌跡反映了近代中國與日本鐵路認(rèn)知互動情形的復(fù)雜性。
20世紀(jì)60年代末,德勒茲將存在論與單義性聯(lián)系起來。
在科技史領(lǐng)域,技術(shù)與人文是一對備受學(xué)界爭議的問題范式。
文章嘗試給“技術(shù)工具論”以更清晰表述。首先依照技術(shù)與人、價值、使用目的等的關(guān)系而整理其...
在二十一世紀(jì)新技術(shù)革命的背景下,科學(xué)世界和生活世界產(chǎn)生了一段不可見的距離。對于技術(shù)現(xiàn)象學(xué)...
我們生活在一個科學(xué)昌明的時代。運(yùn)用科學(xué)來探究未知并解釋一切,蔚然成風(fēng)。物理主義被認(rèn)為體現(xiàn)...
基于“CRISPR/Cas9”的基因編輯技術(shù)的發(fā)明帶來了生命科技領(lǐng)域的革命,同時引發(fā)了關(guān)于基因編輯...
作為一個美籍哲學(xué)家,馬爾庫塞對發(fā)達(dá)工業(yè)社會十分熟悉,他看到在當(dāng)時的發(fā)達(dá)工業(yè)社會,科技應(yīng)用十...
《邏輯哲學(xué)論》是維特根斯坦第一部正式出版的著作,時至今日,這部著作中的許多命題究竟是什...
身體論域自20世紀(jì)80年代在西方學(xué)術(shù)界廣泛發(fā)酵以來, 其影響已然成為一個跨學(xué)
數(shù)據(jù)的倫理價值分析是當(dāng)前諸多人文社會學(xué)科共同關(guān)
現(xiàn)代技術(shù)體系自誕生以來就展現(xiàn)出推動整個世界前進(jìn)、促進(jìn)生產(chǎn)方式和思維方
在關(guān)于狄拉克思想的研究中, 頗受關(guān)注的話題之一是狄拉克對物理
2016年1月,英國《自然》雜志發(fā)表論文聲稱,一款名為“阿爾
當(dāng)代心智哲學(xué)中, 知覺表征論 (representationalism) 是一種具有極強(qiáng)影
歐洲大陸哲學(xué)在認(rèn)知科學(xué)中的作用逐漸成為當(dāng)代西方學(xué)術(shù)界的一
自愛因斯坦以來, 人類就一直希望尋找到統(tǒng)一宇宙萬物的終極科學(xué)理
作為當(dāng)代著名的思想家, 貝爾納·斯蒂格勒為我們理解技術(shù)現(xiàn)象以及現(xiàn)代技術(shù)的
技術(shù)人類學(xué)是一門源遠(yuǎn)流長而又方興未艾的學(xué)科。自柏拉圖在《普羅泰戈拉》中將技術(shù)與人類
唐納德·戴維森 (Donald Davidson, 1917—2003) 是繼蒯因之后最著名
證明力源于證據(jù)的相關(guān)性及其關(guān)聯(lián)程度, 若要評價證據(jù)的證明力一定離不開相關(guān)
心靈因果排除 (the exclusion of mental causation) 是當(dāng)前心靈哲學(xué)中
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