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我們的總體發(fā)展目標(biāo)是在五年期間（2002-2007）將東方哲學(xué)研究室建設(shè)成為在全國(guó)（包括港、澳、臺(tái)地區(qū)）唯一的一個(gè)東方哲學(xué)學(xué)科完整、研究水平領(lǐng)先的重要研究基地，在院所兩級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)五年的努力，這一總體目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到。

五年來(lái)，按時(shí)完成了多項(xiàng)重要學(xué)術(shù)研究課題，在多方面取得了重要研究成果。下面作一介紹。

1、完成研究室集體項(xiàng)目——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大課題項(xiàng)目（A類）《東方哲學(xué)史》。最終成果是由徐遠(yuǎn)和、李甦平、周貴華、孫晶主編的五卷本《東方哲學(xué)史》，共250萬(wàn)字，經(jīng)專家鑒定，評(píng)為優(yōu)秀等級(jí)，已交人民出版社，正在出版中。這部《東方哲學(xué)史》第一卷敘述上古東方哲學(xué)，第二卷敘述中古東方哲學(xué)，第三卷敘述近古東方哲學(xué)，第四卷敘述近代東方哲學(xué)，第五卷敘述現(xiàn)代東方哲學(xué)。全書(shū)在時(shí)間上從公元前30世紀(jì)到公元20世紀(jì)，上下5千年；在內(nèi)容上涉及到了印度哲學(xué)、阿拉伯伊斯蘭哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、朝鮮（韓）半島哲學(xué)、日本哲學(xué)、越南哲學(xué)及東南亞和南亞的斯里蘭卡哲學(xué)等。《東方哲學(xué)史》是中國(guó)學(xué)者撰寫(xiě)的世界上第一部較系統(tǒng)、完備、周密的關(guān)于東方哲學(xué)的著作，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)界的一些重要空白。

2、印度哲學(xué)研究方面。近幾年研究室在這方面有突破性成果出現(xiàn)，并且獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院優(yōu)秀科研成果專著二等獎(jiǎng)一項(xiàng)、三等獎(jiǎng)一項(xiàng)；哲學(xué)所優(yōu)秀科研成果專著一等獎(jiǎng)兩項(xiàng)，優(yōu)秀論文獎(jiǎng)一項(xiàng)。在印度哲學(xué)研究方面，研究室已經(jīng)形成了一支高水平的、年富力強(qiáng)的科研團(tuán)隊(duì)。孫晶研究員在印度吠檀多哲學(xué)研究方面是國(guó)內(nèi)的主要代表人物，其在吠檀多哲學(xué)的文獻(xiàn)學(xué)研究、哲學(xué)解讀上取得了重要研究成果。周貴華副研究員作為佛教哲學(xué)研究的新銳，在唯識(shí)學(xué)研究方面取得了突破性成果，改變了唯識(shí)學(xué)的研究面貌。成建華副研究員留學(xué)斯里蘭卡多年，回國(guó)后一直從事佛教龍樹(shù)中觀哲學(xué)研究，在研究視角方面有獨(dú)到之處。

3、韓國(guó)哲學(xué)研究方面。在這方面我室是一老一新，研究力量強(qiáng)大，在近年強(qiáng)調(diào)了豐碩成果。李甦平研究員在韓國(guó)哲學(xué)研究方面在國(guó)內(nèi)是首屈一指的專家，近年不斷有專著、論文出現(xiàn)，特別是其社科基金的最終成果——專著《韓國(guó)儒學(xué)史》，約50萬(wàn)字，對(duì)古代韓國(guó)的儒學(xué)研究按照歷史、人物與學(xué)說(shuō)相結(jié)合的方式予以了梳理、解析，在國(guó)內(nèi)尚是首次，在國(guó)際上也獨(dú)具特色。這是一個(gè)具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果。李甦平研究員與韓國(guó)著名教授崔英辰主編的韓國(guó)哲學(xué)與文化叢書(shū)《韓國(guó)名人名著漢譯叢書(shū)》，對(duì)中國(guó)理解韓國(guó)文化傳統(tǒng)具有重要意義。該叢書(shū)遴選當(dāng)代韓國(guó)著名學(xué)者的代表作，以深邃的哲理、縝密的思維、精湛的結(jié)論、生花的妙筆，從文化深層角度全方位立體地介紹了韓國(guó)文化、文化韓國(guó)，凸顯其義理精神、主體精神、忠孝倫理、多元宗教、素簡(jiǎn)民風(fēng)。現(xiàn)已出版《韓國(guó)儒學(xué)思想研究》（崔英辰著）、《韓國(guó)儒學(xué)與現(xiàn)代精神》（柳承國(guó)著）。洪軍雖然年輕，但在韓國(guó)哲學(xué)研究方面已浸淫多年，出版專著《朱熹與栗谷哲學(xué)思想比較研究》，并主編出版多輯《韓國(guó)研究論叢》，是韓國(guó)哲學(xué)研究界的新秀。

3、日本哲學(xué)研究方面。研究室在此方面亦是以老帶新，構(gòu)成一個(gè)完整陣容。卞崇道研究員是我國(guó)著名的日本哲學(xué)研究專家，雖然在此期間退休，但研究碩果累累。學(xué)術(shù)研究重點(diǎn)：（1）專著《日本哲學(xué)與現(xiàn)代化》主要揭示日本現(xiàn)代化進(jìn)程中哲學(xué)思想作為文化動(dòng)因所發(fā)揮的作用。（2）專著《融合與共生——東亞視域中的日本哲學(xué)》中提出“融合與共生是日本思想文化的基本特征”這一重要觀點(diǎn)。王青副研究員在日本留學(xué)多年，現(xiàn)在是我室日本哲學(xué)研究方面的骨干，在中國(guó)日本哲學(xué)研究界相當(dāng)活躍。出版專著兩部《日本近世儒學(xué)家荻生徂徠研究》、《日本近世思想概論》，主編二部《明治哲學(xué)與文化》、《儒教與東亞的近代》。賀雷博士對(duì)日本近代文化有較深研究，現(xiàn)正整理準(zhǔn)備出版其博士論文。

4、阿拉伯伊斯蘭哲學(xué)研究方面。劉一虹研究員在國(guó)內(nèi)、國(guó)際阿拉伯伊斯蘭哲學(xué)研究界很活躍，出版有專著《回儒對(duì)話》、《文明對(duì)話—中國(guó)伊斯蘭案例研究》（英文）等，并主編在美國(guó)出版的英文學(xué)術(shù)期刊《International Journal: Chinese, Indian, and Islamic Cultural Relations》。

此外，我室何成軒研究員雖然在此期間退休，但他在儒學(xué)以及越南哲學(xué)研究方面仍很活躍。

五年之中，我室組織了很多學(xué)術(shù)活動(dòng)。2004年3月27至28日，我室在北京召開(kāi)《儒教與東亞的現(xiàn)代》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，與會(huì)專家70人。2006年12月22-23日，我室在北京召開(kāi)《東方哲學(xué)與文化》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，與會(huì)專家35人。除這兩次較大型的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議外，還召開(kāi)了多次小型學(xué)術(shù)會(huì)議。